北宋時，官方翰林圖畫院招攬?zhí)煜碌で嗝钍�，考核畫師繪畫水平的金標(biāo)準(zhǔn)只有一個—— 寫實。四方召試者源源而來，但不管你名氣多大，但凡技術(shù)不行都得走人。

主持考試的正是 宋徽宗和他的藝術(shù)宰相 蔡京。

01

國畫之路：從汴梁到臨安

然而，寫實要求盡量畫得像物體本身就可以了，誰知宋徽宗偏偏不走尋常路。

他親自出的考題竟然是“詩句”，什么“野水無人渡，孤舟盡日橫”、“看花歸去馬蹄香”。

參加考試的人大多在“酒家”下工夫，只有一人畫小溪橋畔的竹林深處，斜挑出一幅酒簾，深得“鎖”意。

宋徽宗愛其構(gòu)思，親手圈點為第一名，他就是 李唐，藉此機會，李唐也成了北宋畫院的專職畫家。

1126年，金兵攻下北宋首都汴梁（今開封）。次年三月，將汴梁城搜掠一空后，押著徽、欽二帝和宗室、后妃、技藝工匠等數(shù)千人，攜文籍輿圖、寶器法物等北返。

李唐也在這支浩浩蕩蕩的隊伍中，隊伍行出不遠，就有小道消息隱秘傳播： 宋徽宗第九子康王趙構(gòu)已經(jīng)南渡，意欲在南方建立朝廷。

李唐聽說后，冒死逃出金營，向著南方直奔。

這天行到太行山，只見深山茫茫。李唐只顧趕路，不覺天色已晚，正想尋個落腳處，不料，呵斥聲從天而降，山坡上殺下一伙強盜來。

李唐見蕭照真心實意，就收蕭照為徒。師徒二人相依為命，跌跌撞撞到了臨安，靠賣畫為生。

北宋汴梁城里，李唐初見趙構(gòu)時，趙構(gòu)還是個孩子。而此時，臨安城里的見面，一個已是兩鬢斑白的老者，一個已是四十歲的皇帝。從北宋畫院到南宋畫院，路到底有多長？

兩人都不勝唏噓……此后，君臣倆關(guān)系一直非常密切。

80多歲的李唐，畫風(fēng)竟然一變再變。

他的畫筆下，墨，濕潤了；水，逶迤了；山嫵媚起來，樹疏朗起來，畫幅愈來愈窄長，用筆愈來愈簡練，老頭子竟然婉約起來。

李唐的徒弟蕭照也成了一代畫師，南宋一百四十余年中，所有的山水畫，竟全是李唐派系。其實，何止南宋，此后，山水畫幾乎成了國畫的代名詞。

02

在宋代當(dāng)畫家，得會十項全能

在宋朝之前，唐朝也有閻立本、吳道子等畫家，那為何宋畫在某種程度成了國畫的代名詞呢？

宋代書畫鑒賞家郭若虛在《圖畫見聞志·敘制作楷模》中說：畫花朵草木，自有四時景候，陰陽向背，筍條老嫩，苞萼后先，逮諸園蔬野草，咸有出土體性。畫翎毛者，必須知識諸禽形體名件。

什么意思呢？

哪怕是同一只飛鳥，啄食青苔時、梳理毛發(fā)時、仰天長鳴時，都會有相應(yīng)的體態(tài)，越是細致，越是生動。

北宋畫家 韓若拙就很會畫翎毛，每畫一只飛禽，從頭到腳每一處都能講得出名稱，連哪處應(yīng)該有多少羽毛都是有事實根據(jù)的，這就很厲害了。

不信你可以來比比，書里面的宋代花鳥畫，和現(xiàn)代人拍得照片對比，也絕對能準(zhǔn)確地一一對號入座。

看來要在宋朝成為一名合格的畫師，還必須要拿到植物學(xué)家和鳥類學(xué)家的學(xué)位才可以啊！

也正是這個原因，宋代書畫是全球頂級收藏家的衡量標(biāo)準(zhǔn)，畫比書還少，而且所有大拍賣公司都以拍宋代書畫為榮。

美術(shù)史學(xué)者郎紹君先生就評價過：“宋代美術(shù)在寫實技巧上已臻中國古典寫實主義的巔峰�！�…就同時代東西方各國古典寫實主義藝術(shù)的水平與成就而言，它毫無疑義是第一流的，稱它占據(jù)同時代人類繪畫藝術(shù)的最高位置，也并不過分。”

這并非是郎先生的溢美之詞，宋人自己也如此說：觀畫之術(shù)，唯逼真而已。得真之全者，絕也；得多者上也；非真即下。

這種極盡精微的畫法，使得宋畫達到了中國乃至世界繪畫藝術(shù)史的巔峰。

這種求實的“理”，是與當(dāng)時宋代理學(xué)的 “觀物格物”有密不可分的關(guān)系。

不僅做人要“格”，畫畫也要“格”一下，“宋徽宗畫孔雀升高，必先舉左；傅文用畫鶉、鵲能分四時羽毛”；而且，就花鳥圖來說，與我們常見的國畫就有一個明顯的特點——誰都能看懂。

畫什么就是什么，沒有添加更多虛的東西，這種技近乎道的寫實信仰，讓那時的畫師們都是那么的虔誠和謙卑，哪怕是面對一截枯木，一片樹葉或一個漁夫。

但是，這不是說沒有畫外之意，個中意境仍然要你去領(lǐng)悟，這突出表現(xiàn)在宋畫的特色—— “截景式”。

自北宋末年遷都臨安，被廣泛適用于描繪磅礴山水的北宋全景式構(gòu)圖已然不適應(yīng)，這“截景式”便應(yīng)運而生。

通過邊角的近景精細描繪結(jié)合遠景的大片留白，這時畫作中的意境遠遠超出了紙張的限制，就像琴音之美不僅僅在于聽到了什么，也在于那些沒聽到的，時有時無，無窮無盡。

相比于唐時“長河落日圓”的壯美，宋的真也表現(xiàn)在它允許小，小到一片葉子、一只蚱蜢。

這種靜觀萬物，源于對生命更大的信心和包容，這就是常說的“一花一世界，一鳥一天堂”了，仿佛這世間無論大小遠近，每一處景和每一個生命都是美麗的，這就是他們眼中生命的價值。

在宋人眼里，他們就不羨慕遠方，因為身之所在就是最好的地方，天堂人間、市井自然，從未如此水乳交融。這種雅趣和心境，古今再難有。

如此，看得出來，無論畫作尺幅大小，都能感受到畫師當(dāng)時的全力以赴，這不僅僅是在用手和眼去創(chuàng)作，也用了心。

用心而又能不添加自己的主觀意愿而保持意象的本真，這份謙卑自得的仁者之心實屬難得。

除了李唐，無論是 王希孟的千里江山，還是 張擇端的清明上河；

無論李成、范寬、郭熙、劉松年的豐厚山川，崔白、趙佶、林椿、馬麟、李迪的鳥雀花果，蘇漢臣、李嵩、祁序、蘿窗的人間煙火，還是馬遠、夏圭的溪山清遠，藝術(shù)家們都保持著“人生初見”的驚嘆和敬畏，他們感受著、回饋著自然。

世界上沒有一個民族繪畫敢不用顏色，宋畫卻發(fā)展了水墨。

人與萬物的關(guān)系、外在與內(nèi)心、長短緩急高低虛實，它都最直觀最精準(zhǔn)地體現(xiàn)了出來。

想了解更多的宋畫知識，感受中華審美巔峰嗎？

看鑒特邀了 曾孜榮先生作為本期 “拍一拍宋朝”的首席傳承官。

曾教授認(rèn)為，中國是“四大文明古國”之一，而且是其中唯一沒有中斷的文明。延續(xù)至今數(shù)千年的中華文明有兩大基石：

一個是漢字，如唐詩宋詞、經(jīng)史子集等，都是漢字所承載的文化瑰寶；

另一個則是華夏圖像，這一部分呢，主要傳承在中國繪畫當(dāng)中，其意義有待被發(fā)現(xiàn)。

“拍一拍宋朝”是看鑒聯(lián)合今日頭條、咪咕、百度等60家新媒體平臺，開封、安徽博物館，邀請了數(shù)十位宋史學(xué)專家發(fā)起的活動。

除了配套的專家解讀的 《超簡公開課·宋》，讓他們每一期圍繞一個主題， 生動講解宋朝不為人知的趣事之外，我們自己出品的《超簡中國史·宋》，用10集的內(nèi)容，每集10個知識點，從宋朝的十個層面，由宏觀到微觀，為一個朝代做3D式梳理；

同時，為了讓各位泛歷史粉快速升級為資深歷史粉，這次“拍一拍”的活動還通過視頻和圖文兩種形式，打造了一款 《宋朝知識局》的欄目，以淺入深、層層遞進的為大家拓展更多的宋朝文化。

其中包含九檔欄目： 《書法之美》、《盛世余暉》、《詞牌記事》、《優(yōu)雅集》、《微觀歷史秀》、《宋畫回憶錄》、《宋畫風(fēng)流》、《最美中國色》、《百家姓》。

若您也是隱藏在人群中的歷史大咖，或者您對宋史也有別樣的見解，還可以參與我們的活動：

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了解宋畫，跟著我們看鑒中國之美，還能知道中國人自古以來是怎樣使用圖像和符號來表達智慧與情感的，而這一切，都是東方美學(xué)的極致體現(xiàn)！

參考資料：

《宋畫——極致的美學(xué)》

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