意境：是探究?jī)?nèi)心時(shí)看到的景象

　　如果讓我們給朱泓彥身份標(biāo)注標(biāo)簽已經(jīng)不能簡(jiǎn)單的只寫(xiě)下藝術(shù)家一個(gè)身份了，作為跨界的設(shè)計(jì)師、詩(shī)人、作家。朱泓彥已經(jīng)在很多領(lǐng)域展現(xiàn)了她過(guò)人的才能。早年的繪畫(huà)求學(xué)經(jīng)歷使得她在以后的跨界工作中擁有獨(dú)特的藝術(shù)品位。

　　如果我們翻看朱泓彥早年的作品，給人印象最深便是她的版畫(huà)作品和抽象油畫(huà)作品。版畫(huà)作品還是能看出多年學(xué)院派扎實(shí)的訓(xùn)練功底，作品的完整敘事性及畫(huà)面所帶來(lái)的場(chǎng)景還原都使人有強(qiáng)烈的代入感。

　　《你的背影》是一件意境特點(diǎn)十分突出的作品。意境在中國(guó)古代畫(huà)論中一直被提及并時(shí)常用在論述當(dāng)中，但意境為何物何感，是沒(méi)有一個(gè)具體的表述的，需要觀者感知。意境的概念在中國(guó)的繪畫(huà)中形成很重要的一點(diǎn)在于佛教進(jìn)入了中國(guó)，佛教理念被帶入藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中。

　　朱泓彥曾在一篇名為《藝術(shù)的態(tài)度》一文中這樣描述：從學(xué)習(xí)佛法來(lái)講，打坐念經(jīng)只不過(guò)是讓你收心的形式，保持純凈你才能看清楚這個(gè)世界，但是純凈的嬰兒，完全不可能去有成就和頓悟。

　　你必須去經(jīng)歷去體驗(yàn)。生命是個(gè)過(guò)程，每一個(gè)階段都不可跨越，佛教的核心問(wèn)題是智慧和慈悲，藝術(shù)也是一樣，自由才會(huì)空靈，才會(huì)智慧，有了深切的愛(ài)和同情才能正在慈悲。

　　朱泓彥對(duì)佛法的深入理解，使她對(duì)畫(huà)面的意境有了更深的體會(huì)，她的很多作品也開(kāi)始從具象走向抽象。中國(guó)的藝術(shù)家對(duì)抽象繪畫(huà)的理解要遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于西方。中國(guó)古代文人畫(huà)興起于宋代，在宋代以后中國(guó)的繪畫(huà)中開(kāi)始融入更多表現(xiàn)意境并且抽象的元素。文人畫(huà)便是其中的代表�？梢哉f(shuō)中國(guó)的繪畫(huà)的畫(huà)面形式很早就擺脫了具象的束縛。

　　作為中國(guó)藝術(shù)家，甚至是對(duì)佛法有所研究的藝術(shù)家對(duì)抽象繪畫(huà)都有各自獨(dú)特的見(jiàn)解。朱泓彥的抽象繪畫(huà)是用油畫(huà)這種材料來(lái)表現(xiàn)的。油畫(huà)擁有它特殊的塑造特性和表現(xiàn)力。這種性質(zhì)給藝術(shù)家?guī)��?lái)暢快的感受同時(shí)擁有更加多樣的發(fā)揮空間。

　　中國(guó)抽象油畫(huà)很多年都在模仿西方的抽象藝術(shù)，不光光是材料上的學(xué)習(xí)。更過(guò)的是對(duì)西方的崇拜，其實(shí)回頭想想很多中國(guó)的藝術(shù)家的作品都開(kāi)始有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。朱泓彥的抽象畫(huà)就有強(qiáng)烈的中國(guó)水墨的意境。顏色之間或?qū)Ρ葟?qiáng)烈或相融相合，讓人可以深入體會(huì)作品帶給我們的視覺(jué)體驗(yàn)。

　　朱泓彥很多年來(lái)不光是從事繪畫(huà)事業(yè)，在跟多領(lǐng)域都有不俗的成績(jī)，比如設(shè)計(jì)、寫(xiě)作等等方面都有特殊的貢獻(xiàn)。繪畫(huà)是她一直放不下的事，可以說(shuō)繪畫(huà)是一件能讓她安靜下來(lái)事，只有繪畫(huà)才能再次制造一個(gè)空間一個(gè)意境是她完全著迷完全投入。她的經(jīng)歷告訴我們一切美好的事情只要用心體會(huì)都能用美好的畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)來(lái)記錄。