展覽前言
“峰無坦途”，取自李可染行書條幅“真知困而得，峰高無坦途”。意為真才實(shí)學(xué)在戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻以后才能得到，山峰高處沒有平坦的路途。
困抽象，峰形象。對于藝術(shù)家而言，“峰”是一種具體形象的載體，藝術(shù)家通過對物體特征的概括提煉，或借景抒情，或借物喻人，通過藝術(shù)作品表達(dá)思想感情。正如車爾尼雪夫斯基所說：“藝術(shù)來源于生活，卻又高于生活�！备黝悆�(yōu)秀藝術(shù)作品，如油畫、中國畫、書法作品，都可引人共鳴，引人遐想，引人深思。
對繪畫中的中國畫而言，東晉顧愷之在《摹拓妙法》中提出“以形寫神”的觀點(diǎn)，指明畫家在反映客觀現(xiàn)實(shí)時(shí)，不僅應(yīng)追求外在形象的逼真，還應(yīng)追求內(nèi)在的精神本質(zhì)的酷似。對畫家而言，既可是山水畫的正山碧水，亦可是花鳥畫的花草蟲魚、亦可是人物畫的男女老少……皆是畫家心靈和情懷的寄托之處。對繪畫中的油畫而言，當(dāng)代油畫創(chuàng)作是展示畫家個(gè)性行為的一種途徑。正如巴勃羅·畢加索所說：“線條與色彩就是我的武器。我正試圖用我的方式去表現(xiàn)出我認(rèn)為是最正確、最美好，自然也就是像所有偉大藝術(shù)家所熟悉的最美的一切。”創(chuàng)作者個(gè)性化的構(gòu)圖、色彩、筆觸、形象，皆是畫家展現(xiàn)自我意識之處。
對于書法而言，與“以形寫神”相通的是"文以載道"的觀點(diǎn)，此觀點(diǎn)指明書法是一類帶有書法家靈魂和思想的藝術(shù)品。如王羲之書法不僅通古會(huì)今，而且情趣深切，筆意和諧。唐朝的孫過庭在《書譜》中曾這樣描述王羲之的六篇名作：“寫《樂毅》則情多怫郁，書《畫贊》則意涉瑰奇，《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無，《太師箴》又縱橫爭折。暨乎蘭亭興集，思逸神超；私門誡誓，情拘志慘。所謂涉樂方笑，言哀已嘆。豈惟駐想流波，將貽啴緩之奏；馳神睢渙，方思藻繪之文�！睂叶�，“峰”沒有固定的程式，一撇一捺皆是書法家情感和意氣的揮灑之處。
有鑒于此，此次展覽以“峰無坦途”為題，以在藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)樹一幟、深具收藏潛力為遴選標(biāo)準(zhǔn)，匯集了眾多在當(dāng)今中國畫壇、書壇和藝術(shù)市場中享有盛譽(yù)的藝術(shù)家們的作品。畫家們展現(xiàn)了一件件主觀生命情調(diào)與客觀自然景象交融而成的中國畫、油畫；書法家們文以載道，紙墨相生，筆走龍蛇，展現(xiàn)了一件件透露其心跡符號的墨跡。藝術(shù)家們將傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代筆墨融會(huì)貫通，墨隨筆至，天趣自來，更是表達(dá)了內(nèi)心不畏艱難險(xiǎn)阻，勇攀高峰的心靈追求。給人以視覺的享受與精神的共鳴。
峰高無坦途，風(fēng)景卻無限。本次畫展將以線上藝術(shù)展的方式呈現(xiàn)中國畫作品、油畫作品、書法作品等多種藝術(shù)形式。參與展覽刊登發(fā)布的有今日頭條、手機(jī)百度、搜狐新聞、鳳凰新聞、雅昌藝術(shù)網(wǎng)、藝術(shù)頭條、新浪藝術(shù)、騰訊藝術(shù)等近百家主流藝術(shù)媒體及門戶網(wǎng)站。永久在線展示。
鄭軍健教授，廣西書法家協(xié)會(huì)主席。長期在高校教授中國古典文學(xué)、書法藝術(shù)，書法碩士研究生導(dǎo)師，國家藝術(shù)基金專家委員會(huì)評委，教育部學(xué)位中心論文評委。歷任中國書法家協(xié)會(huì)國際交流委員會(huì)副主任、教育委員會(huì)委員、廣西教育廳副廳長、南寧市副市長、廣西國際博覽局局長。
書法博采眾長，碑帖結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì)，自成風(fēng)格，富于個(gè)性，書卷氣盎然，大字樸拙雄強(qiáng)，小字清雅靈動(dòng)，作品為中國國家博物館等文博機(jī)構(gòu)收藏。
創(chuàng)作隨物賦形，多寫自創(chuàng)詩文、對聯(lián)，書寫內(nèi)容不同則風(fēng)格隨之變化，形式和用印亦別具一格，寓含創(chuàng)新探索精神。
理論與創(chuàng)作相長，有數(shù)十萬字的理論著作，尤其在書法理論研究方面獨(dú)樹一幟：從哲學(xué)、美學(xué)的高度闡釋書法，既有將書法放在不同時(shí)代的社會(huì)思潮、美學(xué)思想背景下的縱向分析，也有與文學(xué)、美術(shù)等藝術(shù)門類的橫向比較研究，并且獨(dú)辟蹊徑，引入西方美學(xué)的研究方法，深化對書法的認(rèn)識和發(fā)展的探討。學(xué)術(shù)研究成果多次獲省部級獎(jiǎng)項(xiàng)，人民美術(shù)出版社等出版社出版其研究書法和文學(xué)的《雙楫泛舟藝文叢談》、《心語》等學(xué)術(shù)專著和書法作品集�！缎氯A文摘》、《中國人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印中心》多次摘登其論文。從1986年始，論文連續(xù)多次入選中國書協(xié)舉辦的書學(xué)研討會(huì)，入選論文《從和諧到?jīng)_突 — 論當(dāng)代書壇審美意識的新變化》、《先秦兩漢魏晉學(xué)術(shù)思想對中國書法理論形成的影響》、《從接受美學(xué)的角度思考中國書法的發(fā)展》、《改革傳統(tǒng)思維方式與中國書法批評變革》、《藝舟雙楫共逐波 — 論文學(xué)與書法發(fā)展過程中的相互影響》等受到高度評價(jià)。
教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，培養(yǎng)了眾多不同層次的中外學(xué)生。
組織了多種展覽、理論研究活動(dòng)。多次組織舉辦與東盟國家以及其他國家地區(qū)的國際書法交流活動(dòng)。
策劃實(shí)施了多項(xiàng)以書法為載體的文化景觀項(xiàng)目以及一大批具有文化內(nèi)涵的書法藝術(shù)衍生品，弘揚(yáng)了中國文化和書法藝術(shù)，促進(jìn)了中外文化交流。
學(xué)書感言
跨界的人生 獨(dú)到的藝術(shù)
文/東西
軍健書法與眾不同之處在于濃郁的書卷氣，既有學(xué)者的儒雅和藝術(shù)家的瀟灑，也透露出從政者的果敢氣魄，透著新意和氣魄，
我每每感慨軍健書法有融合眾家又出于眾家的個(gè)性之美、脫俗之風(fēng)格，但又不知其為何與許多書法家不同。后讀軍健的文學(xué)藝術(shù)論文，了解他從教、從藝、從政的跨界人生體驗(yàn)。才悟出其書法獨(dú)特的緣由。深感有獨(dú)特的文化熏陶和獨(dú)特的人生經(jīng)歷，才有獨(dú)特的書法境界。
白水黑土
軍健自幼隨名師學(xué)習(xí)書法，后來在大學(xué)教授古典文學(xué)和書法，再后來機(jī)緣巧合地從政，官至正局級，且政績不凡。無論居于廟堂或是處于江湖，他始終秉持平常心，唯有翰墨隨身。我曾見軍健自撰對聯(lián)來以表心跡：“三楫泛舟但隨意，九思入心惟自知”，“手有一支筆，心無半點(diǎn)塵”。如此經(jīng)歷、如此心態(tài)，方能有如此書法。
軍健是一個(gè)心態(tài)低配、藝術(shù)追求高配的人，工作和藝術(shù)不甘平庸、追求標(biāo)新立異，他主抓的南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)、中國東盟博覽會(huì)等活動(dòng)，總是充滿文化底蘊(yùn)和新意讓人記憶深刻，比如博覽會(huì)開幕式采集11國母親河之水匯聚一處、珠聯(lián)璧合的創(chuàng)意，可以說一直為人模仿，卻無人超越。軍健的書法博采眾長，碑帖結(jié)合，自成風(fēng)格，獨(dú)具新意，大字氣勢雄強(qiáng)，樸拙渾厚，小字清新靈動(dòng)，非常注意書寫內(nèi)容與作品意境的渾然天成，給人獨(dú)特的審美享受。
寒雪 春風(fēng)
軍健的書法獨(dú)具魅力，具有深厚的文化底蘊(yùn)，還得益于他以扎實(shí)的理論功底支撐著創(chuàng)作。他始終把書法放在哲學(xué)、美學(xué)的高度進(jìn)行思考。人民美術(shù)出版社等出版社出版其《雙楫泛舟藝文叢談》等學(xué)術(shù)專著，他的論文連續(xù)多次入選中國書協(xié)舉辦的書學(xué)研討會(huì)。
當(dāng)下，書法創(chuàng)作好的人不少，同時(shí)精于書法理論研究的人不多，而又具有較高藝術(shù)涵養(yǎng)的更不多，忙于政務(wù)且政績突出而又堅(jiān)持書法創(chuàng)作研究的則少而又少。軍健既有創(chuàng)作的長度，又有理論的深度，字是越寫越好了，但我卻不曾看見他吆喝賣字。更多的時(shí)間里，他在用書法修身養(yǎng)性，以安靜的探索維護(hù)書法藝術(shù)之尊嚴(yán)與真諦。
忽如一夜春風(fēng)來
我們必須承認(rèn)，有一類藝術(shù)家是被文化慢慢熏出來的，當(dāng)他的每一個(gè)細(xì)胞都是文化的時(shí)候，你反而看不出來。因?yàn)樗t遜了，收斂了，也許還包括看透了，素持不急于功利的心態(tài)。軍健做人儒雅大氣、達(dá)觀淡定，作書字字用心，我覺得這是他書法藝術(shù)的底蘊(yùn)和做人處世的心態(tài)在起作用。曾見其書法作品嵌一朱文閑章，曰∶"縱非棟梁材，猶勝尋常木"。這是一種平靜的力量，是真正的深水靜流。
清風(fēng)徐來
軍健兄是一個(gè)有翅膀的人，一翅是書法創(chuàng)作，一翅是理論。也可以說他是三楫的舟，一楫文學(xué)，一楫書法，一楫是從政。
清代劉熙載《藝概》說“書，如也，如其學(xué)，如其才，如其態(tài)，總之，如其人也�！庇^軍健書法，亦是如此。（作者系廣西文聯(lián)主席、廣西民族大學(xué)創(chuàng)作中心主任。中篇小說《沒有語言的生活》獲首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。）
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