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走近佛教 作者：佛恩居士 目錄 緣起 第一章 認(rèn)識(shí)生命 第二章 人生實(shí)相 第三章 娑婆世界 第四章 認(rèn)識(shí)佛教 第五章 佛法概要 第六章 佛法實(shí)踐 第七章 選擇念佛 第八章 善待人生 第九章 終極關(guān)懷 我是誰(shuí)？人生的目的是什么？安心立命之處何在
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生態(tài)平衡·環(huán)境保護(hù)·佛教 陳星橋著 一、 因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，我常到一些名山古剎去。除寺院周圍有少量古木、綠樹成蔭以外，一路上呈現(xiàn)眼前的多是大片裸露的山體，傳說(shuō)中的許多飛禽走獸不是遷徙便是死亡；一些江河的河床也常常大片裸露，枯水?dāng)嗔鞯臅r(shí)間延長(zhǎng)，河水污染嚴(yán)重；大城市的天空總是灰蒙蒙的一
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關(guān)于唯識(shí)的業(yè)果緣起論 中國(guó)佛學(xué)院 理證 佛教最注重業(yè)果緣起之說(shuō)，因業(yè)果緣起是佛教哲學(xué)最中心的基本理論。所謂“緣起”，就是眾緣生法。緣，即是現(xiàn)代所說(shuō)的條件；法，即普通所說(shuō)的事物。宇宙間每一事物皆能為條件產(chǎn)生它事物而為因，故《瑜伽論》說(shuō)：“因義是緣起義”；任何一種事物又皆由許多條
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唯識(shí)學(xué)的意趣 宗承法師著 唯識(shí)學(xué)是研究心識(shí)變化和作用的一門精神科學(xué)，它以「唯識(shí)無(wú)境」為一貫之道來(lái)說(shuō)明宇宙人生的現(xiàn)象和本質(zhì)都不離心識(shí)而有。緣起現(xiàn)象是講業(yè)果唯識(shí)的道理，空性本質(zhì)是明清凈法界的原理。依據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)》所說(shuō)：「三界虛妄，但是一心作，十二緣分，是皆依心」。業(yè)果緣起的十二有支
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向知識(shí)分子介紹佛教 于凌波 著 目錄 第一章 緣起 第二章 釋疑 第三章 釋迦世尊傳略 第四章 佛教在華弘傳概要 第五章 佛教的世界觀 第六章 佛教的人生觀 第七章 小乘佛教的基本教理 第八章 人天乘與大乘佛法 第九章 學(xué)佛的
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三皈、五戒、十善、四攝、六度 印經(jīng)說(shuō)法有五種福? 講經(jīng)說(shuō)法和印經(jīng)送人，這種法施可以得到下列五種福報(bào)：? （一）長(zhǎng)壽——因?yàn)槿藗兟牻?jīng)和讀經(jīng)以后，不造殺業(yè)，所以施者將來(lái)能感到長(zhǎng)壽的果報(bào)；? （二）大富——因?yàn)槿藗兟牻?jīng)和
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關(guān)于三皈依 目錄 一、皈依三寶的意義（濟(jì)群法師） 二、三皈依的真實(shí)義（凈空法師） 三、三皈五戒開示（凈慧法師） 一、皈依三寶的意義 ——在無(wú)錫開原寺舉辦皈依法會(huì)的開示 主講：濟(jì)群 法師 1995年，濟(jì)群法師應(yīng)無(wú)錫佛協(xié)
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解惑錄二 耕云先生講述 目錄 法的本質(zhì)永恒不變方法隨著時(shí)代在改變 無(wú)念并非沒(méi)有正念 六道輪回即是因果法則 智商可遺傳物以類聚故 去掉我執(zhí)才會(huì)有真正的謙虛 正信可以提升性靈 不執(zhí)有為便是無(wú)為 以誠(chéng)待人可以化阻力為助力 面對(duì)至親去世的正確態(tài)度 善用思惟有
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解惑錄一 耕云先生講述 目錄 無(wú)‘電阻'相應(yīng)快 桶底脫落是什么？ 念金剛經(jīng)消除業(yè)障 心空及第歸 如何自修才不會(huì)走錯(cuò)方向？ 如何對(duì)治胡思亂想？ 如何才是真修行？ 何以斷除煩惱，趣向真如亦是邪？ 如何才是真無(wú)念 怎樣增加心力？ 保任之外可否打坐？
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修心訣 耕云先生講述 一九八五年十一月廿四日于臺(tái)北市 目錄 一、為什么要修心？ 二、真心被埋沒(méi)、失落的原因 三、如何拾回自己失落的心？ 四、修心法要 一、為什么要修心？ 任何一個(gè)人的升沉、苦樂(lè)、正邪……都是由心決定的。 &nbs
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