4月11日，話劇《孟小冬》在上海話劇藝術中心·藝術劇院開啟第二輪演出，這部以孟小冬傳奇人生為藍本的舞臺劇，在2024年首輪演出中，贏得贊譽，成為第三屆長三角城市戲劇節(jié)的票房口碑雙冠之作。

孟小冬出生于1907年，原名孟若蘭，藝名孟小冬，是中國近代京劇史上著名的女老生演員，被譽為“冬皇”，在京劇藝術領域有著極高的地位。她一生的藝術成就與個人情感經歷，充滿了傳奇色彩。

孟小冬出身京劇世家，自幼學戲，工老生，師從多位名家，包括余派創(chuàng)始人余叔巖。她以嗓音清亮、唱腔醇厚、表演細膩著稱，尤其擅長演繹深沉悲愴的角色，如《搜孤救孤》中的程嬰、《捉放曹》中的陳宮等。在男性主導的京劇老生行當中，她以女性身份脫穎而出，打破了性別界限，成為民國時期京劇舞臺的標桿人物。

孟小冬的一生被賦予多重解讀：她是女性在傳統(tǒng)藝術中突破性別限制的代表，也是民國時期名伶命運的一個縮影。她的感情經歷常被媒體渲染，但研究者更強調她對藝術的純粹追求——在動蕩時代中，她以技藝立身，展現(xiàn)了獨立與堅韌。

孟小冬與上海灘的浮沉往事

孟小冬雖以北京、天津為藝術根基，但與上海灘的淵源極深。這座繁華都市見證了她的輝煌、低谷與重生，也串聯(lián)起她與梅蘭芳、杜月笙的傳奇人生。

孟小冬幼年學戲，1920年代初隨師父赴上海演出。當時上海京劇市場競爭激烈，但她憑借清亮嗓音和俊逸臺風迅速走紅，尤其在與名旦露蘭春同臺時，以女老生身份反串男角，引發(fā)轟動。

上海青幫大佬黃金榮是京劇票友，他的“共舞臺”曾力邀孟小冬駐場。傳說黃金榮對她頗為賞識，甚至有意納為側室，但被孟小冬婉拒。

1925年，孟小冬與梅蘭芳在上海同臺演出《游龍戲鳳》（梅飾李鳳姐，孟飾正德皇帝），舞臺上的默契讓兩人漸生情愫，最終于1927年結合。

1927年，狂熱戲迷李志剛因迷戀孟小冬，在梅蘭芳上海友人宅邸制造血案，此事經上海小報渲染，導致或加劇了兩人關系的破裂。

與梅蘭芳分手后，孟小冬一度消沉，但1930年代重返上海，拜余叔巖為師，潛心鉆研余派老生藝術。她在上�！按笪枧_”“天蟾舞臺”的演出一票難求，被譽為“冬皇”。

杜月笙是上海灘最具勢力的青幫大亨，也是京劇超級票友。他對孟小冬極為仰慕，不僅資助她的演出，還為她擺平江湖糾紛�？箲�(zhàn)時期，孟小冬避居香港、重慶，背后亦有杜月笙的安排。

日軍占領上海后，強迫名角為偽政權演出。孟小冬與梅蘭芳一樣堅守氣節(jié)，拒絕登臺，一度隱居法租界，靠教戲為生。

抗戰(zhàn)后期，孟小冬常出入杜月笙的公館，雖未公開關系，但上海灘皆知她受杜月笙庇護。傳說杜月笙曾為她與漢奸周佛海交涉，避免她被強征演出。

抗戰(zhàn)勝利后，孟小冬在上海短暫復出，演出《搜孤救孤》等名劇，轟動一時。1947年，她在上海中國大戲院的演出成為絕響，此后逐漸淡出舞臺。

1949年，杜月笙預感時局變動，攜家眷遷居香港，孟小冬隨行。離滬前，她將戲服、劇本贈予弟子，只帶一把胡琴離開，象征與上海灘的告別。

上海灘對孟小冬情有獨鐘。孟小冬的余派唱腔至今被奉為經典，上海京劇院的不少老生演員仍以她的錄音為教材。在《上海灘》等多部影視作品中，�？吹奖凰囆g化處理的孟小冬的身影。話劇《孟小冬》更是將孟小冬的傳奇人生搬上舞臺。

上海的天蟾舞臺（今逸夫舞臺）曾是她演出的重要場所，至今仍有老戲迷談論“冬皇”當年的風采。

孟小冬與梅蘭芳的“乾坤絕配”

孟小冬與梅蘭芳的情感糾葛是民國時期最受關注的梨園軼事之一，兩人的結合曾被譽為“乾坤絕配”，但最終以遺憾收場。這段感情涉及藝術、家庭、社會輿論等多重因素，至今仍被反復解讀。

孟小冬是京劇女老生中的翹楚，梅蘭芳則是旦角泰斗。1925年，兩人在北平的一次堂會戲中首次同臺合作《游龍戲鳳》（梅飾李鳳姐，孟飾正德皇帝），舞臺上的默契與藝術碰撞讓彼此傾心。

1927年，兩人在北平秘密結婚。孟小冬當時年僅20歲，梅蘭芳33歲，已有兩房妻子（原配王明華、續(xù)娶福芝芳）。這段關系起初低調，但因兩人藝術地位極高，很快成為輿論焦點。

梅蘭芳的二夫人福芝芳性格強勢，堅決不承認孟小冬的地位，拒絕孟小冬進門，甚至以子女性命相脅。梅蘭芳在家庭壓力下逐漸退縮。

當時社會對“名伶私生活”極為關注，尤其孟小冬作為女性老生，與梅蘭芳的“陰陽反串”組合引發(fā)獵奇討論。小報常渲染兩人關系，給孟小冬帶來極大壓力。

1927年，一名狂熱學生李志剛因迷戀孟小冬，持槍闖入梅宅意圖綁架梅蘭芳，誤殺梅的朋友張漢舉。此事轟動北平，梅蘭芳的聲譽受損，家族更將禍因歸咎于孟小冬，加速了兩人疏遠。

1930年，梅蘭芳伯母（名義上的“正室婆婆”）去世，孟小冬以兒媳身份戴孝奔喪，卻被福芝芳攔在門外，梅蘭芳未出面維護。此事成為壓垮駱駝的最后一根稻草。1931年，孟小冬在《大公報》頭版連續(xù)三日刊登啟事，聲明與梅蘭芳斷絕關系。

分手后，孟小冬一度抑郁，甚至皈依佛門。后拜余叔巖為師，潛心鉆研老生藝術，終成“冬皇”。而梅蘭芳在公眾場合極少提及孟小冬，晚年回憶錄中也僅以“一場誤會”輕描淡寫。

這段感情暴露了民國時期女性藝人在婚姻中的弱勢。孟小冬的“登報決裂”被視為女性自我意識的覺醒——她寧肯放棄“梅太太”虛名，也要捍衛(wèi)尊嚴。

兩人的故事被賦予“藝術與愛情”“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”的隱喻。孟小冬的悲劇性選擇，恰恰成就了她藝術上的孤絕境界。孟小冬晚年對這段往事閉口不談，但她的弟子曾透露：“師父一生最痛的不是離開梅蘭芳，而是被辜負的真誠�！�

孟小冬與杜月笙的“紅顏知己”

孟小冬與杜月笙是民國時期另一段充滿傳奇色彩的故事。相較于她與梅蘭芳的“才子佳人”式悲劇，她與杜月笙的關系則更顯復雜，既有現(xiàn)實依附，也有真情流露，最終成為她晚年生活的歸宿。

杜月笙是上海青幫大亨，掌控賭場、鴉片貿易，但同時也熱衷結交文化名流，尤其癡迷京劇。他本人是票友，常資助梨園行，與梅蘭芳、馬連良等名角均有交情。

1930年代，孟小冬因與梅蘭芳分手，事業(yè)受挫，輾轉上海、天津演出。杜月笙早聞其名，多次捧場，并托人牽線結識。起初，孟小冬對這位“黑幫大佬”保持距離，但杜月笙極盡禮遇，不僅資助她演出，還幫她擺平江湖糾紛，逐漸贏得她的信任。

1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，上海淪陷，梅蘭芳蓄須明志拒演，孟小冬則輾轉多地謀生。杜月笙此時已遷居香港、重慶，但仍暗中資助孟小冬，確保她生活無憂。

抗戰(zhàn)勝利后，孟小冬回到上海，杜月笙對她更加關照。1946年，她入住杜公館，成為杜月笙的“紅顏知己”。此時杜月笙已有正室沈月英（后離婚）、二太太陳幗英、三太太孫佩豪，但孟小冬地位特殊——她并非妾室，而是以“女友”身份被杜家上下敬重。

1949年，杜月笙攜家眷逃往香港，孟小冬隨行。此時杜月笙已重病纏身，孟小冬悉心照料。1950年，杜月笙決定給她一個名分，但遭到部分家人反對（尤其是三太太孫佩豪）。最終，杜月笙堅持己見，于1951年正式與孟小冬結婚，婚禮由杜月笙的律師見證，簡單而鄭重。

婚后不久，杜月笙病逝（1951年8月）。臨終前，他特意囑咐子女：“小冬跟了我這么多年，你們要好好待她�！辈⒘艚o孟小冬2萬美元遺產（當時是一筆巨款），確保她晚年生活無憂。

孟小冬晚年極少談及杜月笙，但據(jù)身邊人回憶，她曾感慨：“杜先生待我不薄�！毕噍^于梅蘭芳的“情傷”，她與杜月笙的關系更像是“現(xiàn)實中的依靠”，雖無轟轟烈烈的愛情，卻有相濡以沫的溫情。

孟小冬與杜月笙的結合，常被解讀為“亂世中的生存智慧”。杜月笙提供庇護，而她則以藝術陪伴回報。與梅蘭芳不同，杜月笙始終尊重她的藝術身份，未將她視為“附屬品”，晚年更給予名分，讓她得以體面終老。

杜月笙去世后，孟小冬深居簡出，1960年代遷居臺北。她極少登臺，但收徒授藝，傳承余派老生藝術，弟子包括知名票友蔡國蘅、吳必璋等。

1977年，孟小冬在臺北病逝，葬于臺北樹林山佳佛教公墓。她的一生，從梅蘭芳的“情傷”到杜月笙的“歸宿”，最終在藝術與現(xiàn)實中找到了平衡。孟小冬與杜月笙的故事，少了才子佳人的浪漫，多了亂世浮沉的現(xiàn)實考量，卻也成為她人生中最后的安穩(wěn)篇章。

孟小冬的傳聞與軼事

孟小冬的一生充滿傳奇色彩，除了她與梅蘭芳、杜月笙的情感糾葛外，還有許多鮮為人知的傳說和軼事，涉及她的性格、藝術、晚年生活等。

“冬皇”稱號的由來

孟小冬拜余叔巖為師后，深得余派真?zhèn)�，余叔巖曾稱贊她：“吾徒之中，若論天賦與刻苦，唯小冬可稱‘冬皇’�！贝撕�，“冬皇”之名傳遍梨園界。另一種說法是，孟小冬在1930年代紅極一時，戲迷和報紙為表達對她的尊崇，將她與“伶界大王”譚鑫培、“武生泰斗”楊小樓并列，稱她為“冬皇”，意為“老生行的女皇帝”。

拒演日偽堂會，堅守氣節(jié)

1937年日軍占領北平后，曾多次脅迫名角為日偽政權演出。梅蘭芳蓄須明志，而孟小冬雖未公開表態(tài)，但堅決拒絕為日偽登臺，一度隱居天津，靠教戲為生。 有說法稱，孟小冬在抗戰(zhàn)期間曾遭漢奸威脅，是杜月笙通過青幫關系暗中斡旋，才讓她得以平安避居香港。

“戲比天大”的嚴苛藝術追求

孟小冬對藝術極為嚴苛，傳說她為學好余叔巖的《洪羊洞》，一句“為國家哪何曾半日閑空”反復琢磨三年，直至余叔巖點頭認可。她平時沉默寡言，不茍言笑，但一登臺便神采飛揚。弟子回憶：“師父在后臺冷若冰霜，可一開嗓，整個戲園子都活了�！�

晚年隱居臺灣“閉門謝客，只傳藝不露面”

孟小冬晚年移居臺北后，極少公開露面，但仍有戲迷千方百計求見。傳說一位富商愿出重金請她唱堂會，她只回了一句：“嗓子早沒了，不必再提。” 她獨居時養(yǎng)了一只黑貓，視為伴侶。弟子說，師父晚年常對貓自言自語，似在回憶往事。這只貓死后，她再未養(yǎng)寵物。

與張大千的“書畫緣”

張大千與孟小冬是好友，曾為她畫過一幅《冬皇清唱圖》，畫中她著戲服，神態(tài)清冷。此畫后來流失，成為收藏界懸案。孟小冬曾笑稱：“大千先生畫我，我得唱一段酬謝�！钡珒扇司烤褂袩o這樁“交易”，無人證實。

未公開的錄音與“絕唱”之謎

孟小冬晚年曾錄制一批唱段，本打算作為教材，但因不滿效果而命弟子銷毀。有傳言稱，部分錄音被秘密保存，至今未公開。1960年代，她在臺北某次私人聚會中即興清唱《烏盆記》，在場者形容“聲如裂帛，悲愴徹骨”，但無人敢錄音，成為絕響。

臺北墓地的“余派符號”

孟小冬葬于臺北樹林山佳佛教公墓，墓碑僅刻“杜母孟太夫人墓”，低調至極。但戲迷常偷偷前往祭奠，擺放戲本、胡琴等物。近年有傳言稱，她的后人曾想將骨灰遷回大陸，但因種種原因未成行，成為梨園界一樁懸念。

孟小冬的傳說，真?zhèn)螀�半，但共同勾勒出一位孤高、倔強、為藝術傾盡一生的女性形象。她的一生，正如她最擅長的程嬰、楊繼業(yè)等角色——在時代洪流中堅守自我，最終成為傳奇。