梁漱溟曾經(jīng)說：

“中國文化之偉大非他，只是人類理性之偉大。中國文化的缺欠，卻非理性的缺欠，而是理性早啟、文化早熟的缺欠�！�

對于這一番言論，辜鴻銘是認(rèn)可的，但在這番言論的基礎(chǔ)上，他又提出了自己的見解。

一、中國人的精神

辜鴻銘掌握多門語言，且長期研究中國的經(jīng)典著作。所以說，談?wù)摰街袊�文化，他大概是理解較為深刻，而且最有發(fā)言權(quán)的。而他在長期翻譯中國經(jīng)典著作的工作中，對于外國文化的了解，也不亞于大多數(shù)人。

故而，對于各國的人，他便有了如下言論：

“美國人是偉大的樸素的，但不是深奧的。英國人是深奧的、樸素的，但不是偉大的。德國人，尤其是那些受過教育的德國人，是偉大的、深奧的，但不是樸素的。因此他們都不能理解中國文化。純正的中國人除了深奧、樸素、偉大外，更是精微的�！�

這個結(jié)論，是在他對比了很多國家的人，很多國家的文化之后方才得出的。他還在之后的一篇談?wù)撝袊�人精神的文章中，說了與這番言論類似的一段話。

他說：“中國人最美妙的特質(zhì)是，作為一個有悠久歷史的民族，它既有成年人的智慧，又能夠過著孩子般的生活──一種心靈的生活�！�

二、有骨氣的中國人

辜鴻銘實實在在算得上是一個有趣的人。

他不僅愛國，而且還是個很有趣的人。

辜鴻銘出生在南洋，卻實實在在有一顆中國人的心、一身中國人的傲骨。

十歲那年，他就隨義父去到了倫敦。臨行前父親千叮嚀萬囑咐，讓他始終牢記著自己中國人的身份。

于是，即使身在倫敦，辜鴻銘依舊身穿長馬褂，留著長辮子。

英國人哪見過這個啊？他們總是以一副好奇的樣子，瞧著辜鴻銘。辜鴻銘也不在意這些眼光，依舊按照父親的囑托，穿長衫，留辮子。

某一日，辜鴻銘坐電車去往別的地方。

在車上閑來無聊，辜鴻銘便開始看泰晤時報。同車的幾個英國人，瞧見辜鴻銘的行為，覺得十分有意思。幾個人便想在辜鴻銘身上找點樂子，于是開始用極難聽的語言侮辱他。

剛開始，辜鴻銘是不愿意搭理他們的，索性將報紙調(diào)了個頭。

那幾個英國人見他這樣的行為就更來勁了，嘲笑中國小子不識字，報紙都看不懂。這下辜鴻銘可就生氣了，辱我可以，辱國不成。

辜鴻銘當(dāng)著眾人的面，將那邊文章用嫻熟的英文念了出來。整車的人都驚呆了。末了，辜鴻銘還說：

“你們英文才26個字母，太簡單，我要是不倒著看，那就一點意思都沒有！”那幾個無事生非的英國人見狀，只好灰溜溜的下車離開了。

三、有傲氣的中國人

說完了辜鴻銘的骨氣，我們再來說說先生的傲氣。

因為辜鴻銘在穿著打扮上，有些不同于清朝的其他官員。他總是頂著一頂黑綢緞的瓜皮小帽，并且喜歡用紅絲線夾在頭發(fā)里編辮子。

有一次，在一個晚宴上，就發(fā)生了這么一件趣事。

那次的晚宴，仿照著英國的形式。晚宴使用的是長桌，落座之后，便只能與身邊的人交談。那次晚宴，辜鴻銘先生身旁坐的是一位美國的女士。

這位女士瞧著辜鴻銘十分古怪，一時間也找不到什么話和他交談。但她又覺得總是要說點什么的，不然顯得不禮貌。于是，她就在仆人將湯端上來的時候，用蹩腳的英文，詢問辜鴻銘喜不喜歡這個湯。

辜鴻銘沒有說話，只是微笑著點了點頭。這位女士心想，可能是他不懂英文，便也不再想辦法搭話。酒過三巡，菜過五味，辜鴻銘應(yīng)邀起來致詞。他用一口流利的英語，向主人及在座的人致以感謝及誠摯的問候。

在座的所有來賓以及主人，都對辜鴻銘的發(fā)言稱贊不已。

辜鴻銘也沒有多說什么，微笑著坐下。接著，戲劇性的一幕發(fā)生了。

辜鴻銘轉(zhuǎn)頭，學(xué)著剛才那位女士的腔調(diào)，低聲問道：“喜歡我的演講嗎？”

那位美國女士羞紅了臉，一時間也不知道該怎么回答。

辜鴻銘先生就是這么一個有骨氣有傲氣的人，就像大多數(shù)的中國人那樣。