兩千多年前，文化交融，百家爭鳴。在文化繁榮的盛景中，

道教占得了一席之地，古往今來，很多人都希望能夠“得道升天”，悟得真理，成為神仙。

作為道教的起源地之一，終南山自然成了許多信道之人心中的圣地。終南山環(huán)境幽雅，有著濃厚的道教文化氣息，很多人都選擇來這里悟道修行。

隨著時代的發(fā)展，終南山上所謂的“隱士”越來越多，因為交通不便，食物短缺，在這座道教圣山，咸菜竟然被“修士”們追捧為“神仙菜”。

千年終南山，以“道”聞名于世

終南山是秦嶺山脈中的一段，這里山川巍峨綿延，

風(fēng)景秀麗如畫。然而，比風(fēng)景更吸引人的，是終南山在千年中積淀下來的深厚文化底蘊。在兩千多年前，中國的道教文化就發(fā)源于此。

相傳在楚康王時，天文學(xué)家尹喜在此結(jié)草為樓，整日登樓遙觀星象。有一天他忽見紫氣東來，認(rèn)為必定會有圣人經(jīng)過，于是在關(guān)中耐心等候，果然幾天之后一位老者穿著五彩云衣，騎著青牛姍姍而來。

這位老者就是道家的創(chuàng)始人老子，尹喜急忙將其請到樓中講授《道德經(jīng)》，后來終南山的樓觀就成了“天下道林張本之地”。

到了東漢時期，著名的科學(xué)家、文學(xué)家張衡在了解了終南山的壯觀秀麗后，提筆在《西京賦》中寫下了：“終南山，脈起昆侖，尾銜嵩岳，鐘靈毓秀，宏麗瑰奇，作都邑之南屏，為雍梁之巨障。”

這樣流傳千古的名句來記錄其風(fēng)光的瑰麗秀美。

后來終南山就成了許多文人騷客心中的清凈之地，陶淵明的詩中曾寫“采菊東籬下，悠然見南山”，王維的千古名句“空山新雨后，天氣晚來秋”也是隱居在終南山時寫下的。不僅如此，鐘馗文化、壽文化等也都與

終南山

有著非常緊密的關(guān)系。

人們慕名而來，山上“修士”突破5000人

千年時光的流逝，終南山秀麗的風(fēng)景和深厚的歷史文化積淀，讓其越來越成為人們心中向往的圣地。

隨著城市快節(jié)奏的生活給人們帶來的壓力越來越大，很多人在經(jīng)經(jīng)歷了挫折和抑郁之后都希望能夠在此修行，修身養(yǎng)性，最后看破紅塵，

得道成仙。

網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展和交通的便捷讓越來越多人知道了終南山。有些人背起背包，到終南山來一場說走就走的旅行，也有人為了逃避現(xiàn)實，來到鐘南山做起了修士。

如今終南山上的“修士”們已經(jīng)突破了5000人，其實在這些“修士”中，很少有人是真的看破紅塵來這里悟道，更多的只是因為終南山的名氣，甚至還有一些獵奇博主來這里直播撈錢。

原本幽雅的終南山因為大批“修士”們的入住，煙火氣息越發(fā)濃重。

生活艱苦，飽腹成了最大問題

作為一座有著千年文化的名山，終南山中的交通自然是比不上山外的發(fā)達，收取快遞這樣的事情更是無法實現(xiàn)。

一開始很多游客都對終南山的修士們心懷尊敬，香火錢也夠山上的修士們勉強生活，但隨著修士們越來越多，其中不乏有一些投機取巧之人，游客們漸漸失去了對修士的崇敬，山中的香火錢也越來越少。

為了生活，這些修士們

不得不自食其力。

一件道袍穿得補丁摞補丁，每天都需要自己外出砍柴，住的也是在風(fēng)雨中搖搖欲墜的茅草屋，吃的所有蔬菜都需要靠自己親手種植。

雖然山中環(huán)境很好，可陶淵明也寫下過“種豆南山下，草盛豆苗稀”這樣的詩句來吐槽山中的種植環(huán)境。

單從詩中就可以看出，終南山的土地并不適合種菜，所以修士們種的菜產(chǎn)量都很低，再加上山上運輸不便，很多人在山中居住時，飽腹成了最大的問題。

因食物短缺，咸菜成了修士們的“美味佳肴”

受地理環(huán)境的影響，又沒有先進的家電，這些修士們只能種一些容易儲存的

紅薯、土豆。

然而到了冬天，山上銀裝素裹，食物短缺，新鮮蔬菜很難見到，為了能夠吃到蔬菜，修士們就會在豐收的季節(jié)將新鮮的蔬菜放在泡菜壇里腌制成咸菜。

冬天食物短缺時，一壇咸菜夠一個修士吃一個冬天。修士們平時的飲食十分簡單，往往是清粥和水煮菜，而腌制過后的蔬菜咸香爽脆，每次吃飯時佐以一小碟咸菜，常常給他們的味蕾帶來“極大”的享受。

在眾位修士們的追捧之下，咸菜的地位一路高升，被稱為終南山的“神仙菜”。

終南山中的修士們幾乎每個人都會腌制咸菜，而互相贈送咸菜成為了大家交流感情的主要方式。

隨著探訪終南山的人越來越多，原本寧靜的終南山商業(yè)價值急劇增長。最初終南山的房租只有400元左右，如今這里的房租一路飆升，最高時甚至達到了20萬元。

很多人來這里其實是為了

所謂的修道噱頭，他們在這里并沒有真正靜下心修道，也從未將自己當(dāng)做出家之人，心中始終無法忘卻凡塵之事。在這里住夠了，就會背上背包，再去尋一處所謂的“修道”之地。

其實，正如古人所說的那樣，此心安處即是吾鄉(xiāng)，若心是自由的，到哪里都不會被束縛。

大多數(shù)人所謂的追求“內(nèi)心的寧靜”，只不過是因為自己內(nèi)心不夠堅定，所以才選擇來到一個靜僻的地方，以此來逃避現(xiàn)實，實現(xiàn)短暫的寧靜。

人人都羨慕隱士的仙風(fēng)道骨，淡泊逍遙，但在自由的背后，往往也隱藏著困苦。

終南山上的生活艱苦，很多人都穿著破舊的衣服，吃飯甚至成了最大的問題，很多人年紀(jì)輕輕來到這里，還把衣食不足的窘境當(dāng)作一種磨練，

這樣的做法無異于是自欺欺人。

終南山的“隱士”們，穿得粗布短衣，吃得粗茶淡飯，在他們眼中咸菜也成了“神仙菜”�？蛇@些都是外在表現(xiàn)，終南山中很多人，并不能被尊稱為修士，因為真正的修士應(yīng)當(dāng)是胸懷乾坤，用心感知萬物，而不是消極避世，去追求所謂的心靈放空與自由。

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來源   吉祥安康一生