龍，福澤四海，行于街市，棲于殿堂，也巧于民俗。龍，雕刻于玉器、青銅，記錄歲月，參創(chuàng)文字，徽銘國之精神。龍，凝聚著中華文明的基因密碼于一萬年文化史，五千年文明史中貫穿融通。它存在于遠古神話、存在于文化傳承，也存在于我們的生活中。

今天，我們就從承載著中華文明的最高歷史文化藝術殿堂——中國國家博物館出發(fā)，去了解展廳C位的C形龍為何被譽為“中華第一龍”，青銅器上最早的“龍”字又解開了哪些文化密碼。讓我們一起去感受中國龍昂揚向上、剛健威武的豐神與雄姿，翻閱龍文化中奇妙有趣的精彩篇章。

吉祥瑞獸千年圖騰 聲嘯九天中國神龍

龍運垂祉，光耀神州。在甲辰龍年新春來臨之際，中國國家博物館精心擷選館藏文物推出“龍肇新元——甲辰龍年新春文化展”。

記者 帥俊全：在國家博物館的龍年新春特展當中，共有200多件具有龍元素的文物集中展出亮相，而且90%以上都是首次和公眾見面�？梢哉f，在龍年新春，為大家是獻上了一道豐富的文化大餐。一進展廳，占據絕對C位的就是大約6000年前出土的這樣一件C形玉龍。

國博探館龍世界 龍紋龍字龍圖騰

現藏于國家博物館的紅山文化C形碧玉龍，通高26厘米，由墨綠色的岫巖玉雕琢而成，通體蜷曲呈C形，身體中部有個小孔，只要用線穿過小孔后懸空，龍頭和龍尾就會處于同一水平線上，造型獨特，巧奪天工，是目前發(fā)現的紅山文化玉器中體積最大、級別最高的遺物，被譽為“中華第一龍”。

龍與中華文明的起源相伴相生，它是由中華民族的祖先創(chuàng)造的，集許多動物和自然現象于一身，具有超凡能力的神物，早在原始部落時期，我國就已出現了龍的雛形。

從甲骨文中的龍字和殷墟婦好墓出土的玉龍，仔細端詳，可以發(fā)現，古人所想的龍，呈現出巨頭有腳、曲身的瑞獸。新石器時代最符合這些特征的，當數紅山文化中的C形龍和玦形龍。

國家博物館中國古代玉器展內容設計 孫夢穎：這件玦形龍，我們可以看到它的似熊的高立耳大環(huán)眼，似豬的前突外顎，還有似蛇的蜷體環(huán)尾形，也有人說它是代表著人類胚胎或者是蛻變昆蟲的幼蟲，可能具有蛻變或者羽化再生的含義。

除了玉器，對于龍的形象，研究學者各有假說，在新石器時代的其他遺跡中，陶寺遺址龍紋盤，龍山文化的彩繪龍紋陶盤，仰韶文化的鯢魚紋彩陶瓶、蚌塑龍虎圖案，地理空間相距雖遠，但都有著共同的文化感應與相通。趙寶溝文化陶尊形器上的鳥獸圖，器身上鹿、豬和鳥圖案包含的文化信息，讓三個先民部落原龍圖騰，以親疏關系聚合在同一畫幅之上。伏羲氏首以龍紀官，黃帝居中，以黃龍為貴。良渚文化玉器上最早出現的紋飾龍首紋，首尾銜帶被后人定名為“蚩尤環(huán)”。

國家博物館中國古代玉器展內容設計 孫夢穎：這些龍的形象，都可以側面證明新石器時代是早期中華文明的搖籃，早期中華文明具有多元性和一體性的特征。

多元一體的中華文明兼容并蓄，中華龍文化融通貫穿于始終，來自不同地域的圖騰文化和英雄傳說，隨著歷史的進程、文明的演進，最終匯聚統一。后母戊鼎，是我們目前所能見到的商周時期，體量最大的國之重器，器身分布有龍紋、獸面紋、虎紋、人面紋等各樣紋飾。它們并不是簡單的紋飾設計，其中包含有非常特殊的文化寓意。

國家博物館研究館員 翟勝利：后母戊鼎上的龍紋是非常特殊的，在每一個面上，我們都可以看到兩條直立向上的龍。當我們轉換視角，走到兩條壁相交的轉角處的時候，能夠發(fā)現，其實兩條龍紋又共同構成了一個獸面紋，這些獸面紋、龍紋承載的是向神靈傳達祭祀者的訴求來和神靈溝通，表達訴求的一種重要的媒介作用。

商周時期青銅器上，經常能看到龍的形象。國家禮器龍形莊重肅穆，設計立體生動。上面的龍騰云駕霧，向神靈傳達祭祀者的心靈訴求。其實，龍還是一個典型的圖案式象形字，三千年的時光流轉，今天，子龍鼎上龍形文字，卻依然還是那么生動活潑，頑皮可愛。

國家博物館研究館員 翟勝利：子龍鼎因為它的器內的“子龍”二字的銘文而得名�！白印弊直容^小，是單線陰刻，而“龍”字體量比較大，是陰線雙勾，像個小孩子一樣，兩只胳膊伸開一前一后，好像在奔走。子龍鼎的銘文，代表了商周時期比較典型的文飾和文字風格，這是我們目前能夠見到的青銅圓鼎上最早的“龍”字。

祥云瑞獸龍文化 多元聚合大中華

中華龍不僅居廟堂之高，在民間它還真是能上廳堂，下廚房。雕龍水晶山子伺候筆墨，戰(zhàn)國青玉龍形佩引領時尚，青玉獸首錐形佩寬衣解扣，漢代龍首熨斗熨燙衣裳，辰生吉慶錢納福有余，唐朝青龍瓦當守護東方。還有最常用的蟠龍銅鏡，相視嫣然笑，朝云起梳妝。

記者 帥俊全：與中華文明相伴共生的龍文化，其實自古以來啊，就廣泛地應用在人們的生活當中。而且可以說是圖必有意，意必吉祥，比如說這次展出的就有龍鳳呈祥的吉慶錢、龍柄的古代熨斗以及龍式的香薰爐等等，在我身旁可以看到這樣的一個展柜，里面展出了多個不同龍飾的這樣的銅鏡，那么究竟這些龍飾有怎樣的寓意？

國家博物館副研究館員 諸葛英良：《木蘭辭》里面講對鏡貼花黃，就把它打磨得非常亮，然后可以照著它梳妝。銅鏡它也是體現了不同的時期，不同的地區(qū)政治、經濟、文化的一個濃縮體。

中國傳統的瑞獸龍文化承載著中國人的倫理情感、審美情趣、民俗習慣和信仰追求。這款壽山石雕龍章的作者，用“豈能盡如人意，但求無愧我心”的印文，表明自己的精神氣質與德行。

國家博物館中國古代玉器展內容設計 孫夢穎：禮是中華文明的重要標識，它代表著古代先哲對自然和社會秩序的感悟和理解。而龍，它作為一種代表著吉祥和力量的瑞獸，在我們日常生活中，比如說龍紋和魑紋相組合，是蒼龍教子，龍頭和魚尾的組合，也有鯉魚躍龍門節(jié)節(jié)升高之意。

2024甲辰龍年新春，徜徉在國家博物館中國龍文化世界里，在其他圖騰符號幾近消失的今天，龍依然是中華文化中最為核心、最為古老的象征。在古建筑的門墻上，瓷器的裝飾中，我們都能看見它的身影，端午節(jié)龍舟競渡，在金明池的龍舟圖卷里。元宵燈會，龍燈起舞，飛龍在天，映射在客家梅州千百年來，非遺活態(tài)的傳承之中。中華龍傳統美學意義和祥瑞思想，凝聚成中國年節(jié)中最獨特景觀，散發(fā)著獨有的精神文化力量。

國家博物館副研究館員 諸葛英良：能夠和大家一起來尋龍，尋找我們的真正的文化精神的源頭。龍一直生活在我們的生活中。隨著歷史的這樣的流動，它已經深深地融入了我們的血脈，多元聚合，生生不息、奮發(fā)圖強、協和萬方，這就是我們中華民族真正具備的文化基因。

（來源：央視新聞）