對(duì)聯(lián)之中，有一種即景對(duì)聯(lián)，就當(dāng)下的所見(jiàn)之景寫(xiě)出對(duì)聯(lián)，描述了所見(jiàn)所感，極富情景感。比如有一個(gè)老和尚，見(jiàn)到池塘游魚(yú)枝頭飛燕，倒映在池塘水面之上，仿佛是魚(yú)游在樹(shù)枝上，鳥(niǎo)踏在水波上，便有上聯(lián)“魚(yú)游枝頭鳥(niǎo)踏波”，藝術(shù)化地描繪了此情此景。有人便也即景對(duì)下聯(lián)道，“人立樹(shù)岸影沉水”，也是寫(xiě)出了倒影的人像與樹(shù)像，讀來(lái)頗有趣味。這樣的即景聯(lián)故事還有很多，且分享幾個(gè)，與大家一起共讀。

即景與析字

方鳧宗與陳元孝、梁藥亭等人，聚在一起夜飲唱酬，有人以當(dāng)下的場(chǎng)景作對(duì)，便有上聯(lián)“人人從夜游”，另一人立馬以“夕夕多良會(huì)”對(duì)上聯(lián)。又一次，某公為巡河道，即景云：“少水沙即露”，有人聽(tīng)聞便對(duì)“是土堤方成”。

這兩幅對(duì)聯(lián)都是即景的對(duì)聯(lián)，而同時(shí)運(yùn)用了析字的手法，前一對(duì)聯(lián)中“人人”拼成“從”，“夕夕”拼成“多”。并且上下聯(lián)并非只是單純的拆解拼合，而是結(jié)合當(dāng)時(shí)情景，聯(lián)中有景。后一對(duì)聯(lián)上聯(lián)“少水”拼成“沙”字，下聯(lián)“是土”拼成“堤”字，既就景所寫(xiě)，又是巧妙構(gòu)思。

即景與歇后語(yǔ)

明朝馮夢(mèng)龍編撰的《古今譚概》中，曾記載一則故事：一士人家貧，與友人壽，無(wú)從得酒，乃持水一瓶稱(chēng)觴曰：“君子之交淡如�！庇褢�(yīng)聲曰："醉翁之意不在。"二人相與盡歡。

構(gòu)成聯(lián)語(yǔ)的兩句話(huà)末尾都隱去了一個(gè)字，而且都是引古人名句。上聯(lián)出自《莊子·山木》："君子之交淡如水，小人之交甘若醴。"下聯(lián)出自北宋歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》："醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。"這兩人隱去"水"、"酒"兩字，風(fēng)趣而幽默地表達(dá)了各自的心聲，可謂巧妙之至。

這一副對(duì)聯(lián)，其實(shí)也是歇后聯(lián)，與歇后語(yǔ)有著異曲同工的妙處，它巧妙地隱去了聯(lián)語(yǔ)中的關(guān)鍵字詞，顯得委婉含蓄，不但寓意深刻，而且幽默機(jī)智，趣味橫生。

即景與數(shù)字

宋元祐年間，遼國(guó)有使者來(lái)中原，宋遼雙方以談笑詩(shī)文相娛樂(lè)，蘇軾正在其間。遼國(guó)使者聽(tīng)聞蘇軾的才名，試圖想出什么來(lái)難住他，正好在遼國(guó)有一上聯(lián)“三光日月星”堪稱(chēng)絕對(duì)，無(wú)能對(duì)者。因此便以這一上聯(lián)，要蘇軾對(duì)下聯(lián)。三光者，日月星。這上聯(lián)要求下聯(lián)也以數(shù)字開(kāi)頭，且后三者并列關(guān)系。

蘇軾略一思索，便對(duì)出了下聯(lián)：“四詩(shī)風(fēng)雅頌”�！对�(shī)經(jīng)》可分為風(fēng)雅頌三部分，雅又可分為大雅和小雅，因此合起來(lái)便可稱(chēng)為“四詩(shī)”。在座之人均表贊嘆，蘇軾又說(shuō)，這是天生的對(duì)句，我就先說(shuō)一下，還有別的呢。于是蘇軾又對(duì)一下聯(lián)：“四德元亨利”。乾卦中的四德應(yīng)為元亨利貞，遼使一聽(tīng)明明只有三德，想要反對(duì)，蘇軾說(shuō)：我并沒(méi)有忘記，這是因?yàn)槿蕪R之諱（宋仁宗名禎，禎貞同音，古人對(duì)于君主和尊長(zhǎng)的名字，常常是避免直接說(shuō)出或?qū)懗�，以示尊敬），不能隨口說(shuō)出，因此正好刪去一德。遼使這才心折。

隨后蘇軾又讓醫(yī)官對(duì)了下聯(lián)“六脈寸關(guān)尺”。在中醫(yī)里，寸關(guān)尺是中醫(yī)切脈三部部位名，左右手合起來(lái)就是六脈。遼使又聽(tīng)一聯(lián)，十分佩服。但認(rèn)為“四德元亨利”這個(gè) 對(duì)聯(lián)終究是缺少了一個(gè)字，要求另想一個(gè)。此時(shí)正好雷雨大作，蘇軾即景作聯(lián)，又云：“一陣風(fēng)雷雨，即景可乎？”遼使大為敬服。

從上面對(duì)聯(lián)發(fā)現(xiàn)，即景對(duì)聯(lián)其實(shí)可以與許多其他形式的對(duì)聯(lián)相結(jié)合，是對(duì)眼下情景的一個(gè)描述，實(shí)際上許多對(duì)聯(lián)都可以說(shuō)是即景對(duì)，即景對(duì)無(wú)處不在，用途十分廣泛。

另外，正如第一個(gè)故事所講的那樣，文人聚會(huì)，常常根據(jù)時(shí)令或風(fēng)景，即景作詩(shī)、即景作對(duì)，可以說(shuō)這是古代文人的雅好。

據(jù)說(shuō)孟浩然有一年到京城，時(shí)值秋天，長(zhǎng)安的文人才子邀請(qǐng)他一同集會(huì)賦詩(shī)，大家即景聯(lián)詩(shī)，輪到孟浩然的時(shí)候，孟浩然道“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”，一個(gè)“淡”寫(xiě)出了視覺(jué)效果，一個(gè)“滴”寫(xiě)出了聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)，畫(huà)面詩(shī)意盎然，閉眼就能感受得到。在座之人聽(tīng)了紛紛感慨清絕如此，不敢再接下去了�？梢�(jiàn)孟浩然即景詩(shī)句之妙，讓人為之傾倒。

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