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待秋:
而淳醨一遷，質(zhì)文三變，馳鶩沿革，物理常然。貴能古不乖時，今不同弊，所謂“文質(zhì)彬彬。然后君子�！�
(05-27 13:44)
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待秋:
評者云：“彼之四賢，古今特絕；而今不逮古，古質(zhì)而今研。”夫質(zhì)以代興，妍因俗易。雖書契之作，適以記言；
(05-27 13:44)
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待秋:
此乃推張邁鐘之意也。考其專擅，雖未果于前規(guī)；摭以兼通，故無慚于即事。
(05-27 13:44)
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待秋:
可謂鐘張云沒，而羲獻繼之。又云：“吾書比之鐘張，鐘當抗行，或謂過之。張草猶當雁行。然張精熟，池水盡墨，假令寡人耽之若此，未必謝之�！�
(05-27 13:44)
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待秋:
夫自古之善書者，漢魏有鐘張之絕，晉末稱二王之妙。王羲之云：“頃尋諸名書，鐘張信為絕倫，其馀不足觀。”
(05-27 13:43)
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待秋:
自漢、魏時代以來，論述書法的人很多，好壞混雜，條目紛繁�；蛘咧貜颓叭擞^點，無新意補充以往；或者輕率另創(chuàng)異說，也無裨益于將來；使繁瑣的更加繁瑣，而缺漏的依然空白。
(05-22 07:43)
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待秋:
莊子說：“清晨出生而日升則死的菌類，不知道一天有多長；夏生秋死的蟪蛄（俗稱黑蟬），不知過一年有四季。”老子說：“無知識的人聽說講道，便會失聲大笑，倘若不笑也就不足以稱為道了�！痹趺纯梢阅弥斓谋�，
(05-22 07:42)
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待秋:
至于王羲之為賣扇老婦題字，老婦起初是埋怨，后來又請求；一個門生獲得王羲之的床幾題字，竟被其父親刮掉，使兒子懊惱不已。這說明懂書法與不懂書法，大不一樣�。≡偃缫粋�文人，會在不了解自己的人那里受到委屈，又
(05-22 07:42)
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待秋:
那蔡邕（對于琴材）鑒賞無誤，伯樂（對于駿馬）相顧不錯，原因就在于他們具有真知實學和辨別能力，并不限于尋常的耳聞目睹。假使，好的琴材被焚燒，平庸的人也能為其發(fā)出妙音而驚嘆；千里馬伏臥廄中，無識的人也可看
(05-22 07:41)
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待秋:
就像惠侯那樣喜好偽品，同葉公懼怕真龍有什么兩樣。于是可知，伯牙斷弦不再彈奏，確是有道理的。
(05-22 07:41)
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待秋:
有的竟以年齡大地位高，隨便非議譏諷。于是我便故弄虛假，把作品用綾絹裝裱好，題上古人名目。結(jié)果號稱有見識者，看到后改變了看法，那些不懂書法的人也隨聲附和，競相贊賞筆調(diào)奇妙，很少談到書寫的失誤。
(05-22 07:41)
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待秋:
遇到世稱有見識的人，就拿出來向他請教�？墒菍懙镁尚沱惖�，并不怎么留意；而對寫得比較差的，反被贊嘆不已。他們面對所見的作品，井不能分辨出其中的優(yōu)劣，僅憑傳聞所悉誰為名人，即裝出識別的樣子評說一通。
(05-22 07:41)
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待秋:
我曾用全部心思來作書，自以為寫的很不錯。
(05-22 07:40)
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待秋:
，質(zhì)樸的古文和妍美的今體相差懸殊，且已不再沿用，也就略去不說。還有依據(jù)龍、蛇、云、露和龜、鶴、花、草等類物狀創(chuàng)出來的字體，只是簡單描摹物象形態(tài)，或?qū)懏敃r的“祥瑞”，雖然筆畫巧妙，但缺作書技能、又非書法
(05-21 07:37)
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待秋:
至于未能詳盡之處，只好有待將來補充了�，F(xiàn)在敘說執(zhí)、使、轉(zhuǎn)、用的道理與作用，可讓不了解書法的人能夠領(lǐng)悟：
(05-21 07:36)
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待秋:
縱然是使用貶低羲之、獻之的手段，和誣蔑鐘繇、張芝的語言，也不能掩蓋當年人們的眼睛，堵住后來學者的口舌；
(05-21 07:36)
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待秋:
那就不可能表現(xiàn)出魚躍泉淵般的飄逸風姿，卻已聽到坐井觀天那種浮淺俗陋的評論。
(05-21 07:35)
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待秋:
觀察時務(wù)求精細，摹擬時貴在相似。若摹擬不能相似，觀察不能精細，分布仍然松散，間架難合規(guī)范；
(05-21 07:35)
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待秋:
有的恬淡雍容，內(nèi)涵筋骨；有的曲折交錯，外露鋒芒。
(05-21 07:35)
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待秋:
然而書體的變化有多方面因素，表現(xiàn)性格情感也不一致，剛勁與柔和被乍揉為一體，又會因遲緩與疾速的遷移而分展；
(05-21 07:34)
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