唐代詩(shī)人杜甫在其《曲江二首》中寫(xiě)道：“穿花峽蝶深深見(jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛�！睂⒑�蝶在花叢中飛舞覓食，描繪得栩栩如生。中國(guó)的傳統(tǒng)文人繪畫(huà)追求著一種天然、含蓄、悠遠(yuǎn)、平和的審美趣味�？戳死畋碳t的《蝶夢(mèng)》系列油畫(huà)，自然聯(lián)想到中西繪畫(huà)的差異性。中國(guó)古典繪畫(huà)，既不是古希臘的“摹仿論”，也不是現(xiàn)代西方的“表現(xiàn)論”，而是講“心”與“物”的相互作用、和諧統(tǒng)一，更注重精神層面的東西。而李碧紅的繪畫(huà)恰好運(yùn)用了象征的手法，把蝴蝶的形象精神化、個(gè)性化。在中國(guó)古代，雙憩雙飛的蝴蝶隱喻著對(duì)美好愛(ài)情的向往，也就是說(shuō)她的繪畫(huà)作品里暗含著一些中國(guó)畫(huà)的元素，蝴蝶與牡丹的構(gòu)圖形態(tài)在宋畫(huà)里較為常見(jiàn)且絢麗多姿，特別是蝴蝶的翅膀更是五彩斑斕。

　　中國(guó)繪畫(huà)，無(wú)論是花鳥(niǎo)、人物或山水，都貫穿了一種精神，那就是要畫(huà)家不要以“形似”為能事，而要表現(xiàn)出那些更為本質(zhì)的東西，強(qiáng)調(diào)“形”與“神”的統(tǒng)一，也就是強(qiáng)調(diào)有限與無(wú)限的統(tǒng)一，追求一種永恒的美，但又決不否定現(xiàn)實(shí)人生。中國(guó)藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)的特征有著深刻的理解，不愿把藝術(shù)變?yōu)閱渭冞M(jìn)行道德說(shuō)教的工具，高度重視個(gè)性與情感表現(xiàn)。這些特質(zhì)可以從《蝶夢(mèng)》系列作品中感受到，藝術(shù)家對(duì)生活的憧憬和渴望，并嘗試去創(chuàng)造一種新的審美趣味和新的油畫(huà)表現(xiàn)形式。藝術(shù)形式和藝術(shù)風(fēng)格的探索不是一朝一夕之事，它需要時(shí)間的磨礪，需要勇氣和耐心，才能逐步完善其藝術(shù)形式，所以《蝶夢(mèng)》系列作品還有一個(gè)不斷完善，不斷更新的過(guò)程，我也期待著更多美麗的翅膀的展現(xiàn)。

　　突然想到元四家之一的倪云林，畫(huà)中的“逸氣”，以及作品中的“寂寞之意”包含著對(duì)人生意義的深刻思索與體驗(yàn)。再看《蝶夢(mèng)》系列作品，其中是否也有異曲同工之妙，留給觀者去評(píng)說(shuō)吧。