冰心曾說過“讀書好，好讀書，讀好書”。人們喜歡讀書。在書中，人們可以感受人物的喜怒哀樂，體味他們豐富多彩的人生；也可以了解當時的時代背景，參透世間法則。

有一些書架空歷史，對虛擬人物進行描寫，而有一些書是以歷史上真實存在的人物為原型，對其進行藝術刻畫，《水滸傳》中的“武松”便是如此。

不過，我國曾在杭州西湖挖出過武松墓。墓碑上記載的武松一生與小說中相差太多。

歷史上的武松是什么樣的人？他的一生如小說描繪的那般傳奇嗎？

《水滸傳》作為我國的四大名著之一，其刻畫了一百零八位好漢可謂是深入人心。

在書中，武松出身貧寒，幼時父母雙亡，與哥哥武大郎相依為命。

正所謂“一母生九子，九子各不同”，武松與武大郎雖是親兄弟，但是在相貌和體型上卻相差甚大。

武松高大魁梧、相貌俊美，武大郎卻是身材矮小、其貌不揚。

不過這并不影響他們之間的兄弟情。

在一次喝酒后武松誤以為自己打死了人，為了逃避官司他獨自一人出去闖蕩。

在一次偶然的機會中，他與宋江結識。那時宋江殺死閻婆惜，在柴進府避難。二人相見恨晚，成為好友。

武松得知自己并沒有殺人，想回家看望武大郎。宋江知道兩人終有一別，在臨行之際與武松結為異姓兄弟。

返鄉(xiāng)途中，武松在景陽岡醉酒打虎，一時名聲大噪，被知縣任命為都頭。

武松與武大郎見面后，得知哥哥已經娶潘金蓮為妻。

不過，潘金蓮雖然已經成婚，心里卻是十分嫌棄武大郎。她見武松相貌堂堂，便心生愛慕。

武松得知潘金蓮的想法后，果斷拒絕。

可誰知潘金蓮又與西門慶傳出奸情，兩人甚至還設計毒死了武大郎。

武松得知哥哥被二人所害，到衙門報案。

可是知縣早就與西門慶勾結，對武松的陳情置之不理。

武松見到官員的腐敗，自己根本不可能得到律法的救濟，便一怒之下將潘金蓮與西門慶殺害，自己為兄報仇。

自古以來殺人償命，天經地義，武松在殺人后也沒有想過亡命天涯，而是主動到衙門自首。

府尹陳文昭見武松重情重義，敢作敢當，便只將武松刺配孟州。

在發(fā)配的過程中，武松醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓。

背上這么多人命，武松在孫二娘夫婦的幫助下投奔二龍山，后來又歸順梁山。

武松憑借自己的能力成功躋身梁山第十四，成為步軍頭領。

在梁山被招安后，武松參與數(shù)次征戰(zhàn)。不過在班師回朝時，武松拒絕回京，在六和寺出家直至去世。

在書中，武松占據了很長的篇幅。他嫉惡如仇、剛正不阿、光明磊落、英勇豪邁，是一個符合人們心中預期的英雄。

那么在歷史上，武松又是一個怎樣的人？

在1894年，杭州西湖挖出了一副棺槨。棺材并不華麗，里面也沒有陪葬品。

就是這個不起眼的棺材，引起了人們的注意。

因此在棺蓋上赫然寫著“武松之柩”幾個鎏金大字。

當時尚處于清朝統(tǒng)治時期，人們對于考古挖掘并不是很重視，也不懂得對文物進行保護。

知府得知是武松的棺槨后，命人打開棺槨。

世人本以為是衣冠冢，誰承想里面竟然真的有一具遺骸。

不過，這具遺骸被人仍到了亂葬崗，一代俠義之士最終落得如此下場，不禁令人唏噓。

在歷史上，記載武松的文字并不多。

據出土的碑文以及《浙江通志》《臨安縣志》記載，武松曾經是一個流浪漢，以街頭賣藝為生。

有一天，杭州知府高權遇到了在街頭表演的武松，他見武松有一身本領，便推薦武松到巡撫任職。

千里馬常有而伯樂不常有。高權便是武松的伯樂。武松十分珍惜這次機會，也很感念高權的知遇之恩。他在知府中勤懇任職，進步飛快，很快便成為都頭。

可是好景不長，高權因得罪權貴被罷官，武松也被掃地出門。

不久后，蔡鋆成為新任知府。不過他為人奸佞，欺辱百姓，人們怨聲載道，稱其為“蔡虎”。

武松見百姓深受其害，加之對高權被罷免的痛心，新仇舊恨加在一起，最終在一天晚上將蔡鋆捅死。

武松因殺害朝廷命官，鋃鐺入獄。

不久后在獄中身亡。

百姓感念武松除去“蔡虎”，自愿為武松舉辦葬禮，并在碑文上刻有“宋義士武松之墓”。

這也是《水滸傳》中“武松打虎”的出處。

真實的武松與《水滸傳》中梁山好漢的形象不同，他沒有武大郎這個哥哥，沒有被逼上梁山，更沒有出家為僧，但是他確實也能稱得上是一位英雄。

他靠自己的本領生活，知恩圖報，最后又為百姓鏟除了無惡不作的地方官，是一位俠義之士，懷有一顆義氣的心。

在元末明初時期，社會動蕩不堪，人們渴望一個能夠化解紛爭、為民除害的英雄出現(xiàn)，以帶給他們希望和安定。宋代義士武松正符合人們所想，所以梁山好漢“武松”應運而生。

歷史和文學各有其獨特的定位和功能。

歷史以還原過去事件和人物的真實面貌為主要目標，依據文獻、考古等事實和證據進行研究和呈現(xiàn)，旨在提供客觀和準確的描述。

而文學則更注重創(chuàng)作的藝術性和情感表達，通過虛構、象征、隱喻和想象來探索人性、社會現(xiàn)象和各種主題，以此為讀者帶來深刻的體驗和感悟。

這也是為什么《水滸傳》中的”武松“與歷史上的”武松“相差甚遠的原因。

與之類似，大家所熟知的《甄嬛傳》雖然以清朝雍正年間的歷史背景為基礎，但在塑造人物、發(fā)展情節(jié)以及表達主題時，往往會有創(chuàng)作加工和虛構的成分。純元皇后作為劇中的關鍵角色在歷史上并不存在。她是編劇根據劇情需要創(chuàng)造的角色。

所以，歷史的歸歷史，文學的歸文學。我們需要對歷史和文學各自特性的保持理解和尊重，多維度了解歷史與文學作品，豐富自己的認知。