你問(wèn)我一個(gè)青年應(yīng)該選什么樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，做努力進(jìn)修的根據(jù)。無(wú)論一個(gè)人將來(lái)干哪一種事業(yè)，我以為他都需要四個(gè)條件。頭一項(xiàng)是運(yùn)動(dòng)選手的體格。其次是科學(xué)家的頭腦。第三是宗教家的熱忱。最后是藝術(shù)家的胸襟。

——朱光潛

馬克思曾說(shuō)，“一個(gè)時(shí)代的精神是青年代表的精神�！标惇�(dú)秀曾寫到，“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也�！�

今天青年節(jié)，分享給青年的10句話10本書，閱讀陪伴青春。

1.平和地迎接每一天

我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無(wú)法確知自己還能往前走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過(guò)平靜的生活。細(xì)想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，過(guò)好每一天。

——《走到人生邊上》

2.年輕時(shí)多讀一些經(jīng)典

在短短三四年寶貴的大學(xué)時(shí)光，與其浮光掠影讀許多 “節(jié)選” 或概論，東張西望上各種 “好聽” 的講座，還真不如通讀一二十種經(jīng)典。閱讀經(jīng)典，要的就是那種了解、思考、涵養(yǎng)的過(guò)程，這是“養(yǎng)性”也就是精神成長(zhǎng)的必須途徑。

——《溫儒敏談讀書》

3.我們?yōu)槭裁葱枰�朋友�?/p>

友誼的精粹是平等。友誼絕不可以變成不平等的權(quán)力和饋贈(zèng)，因?yàn)椴黄降仁潜幼o(hù)關(guān)系的本質(zhì)。一旦如此，友誼便遭摧毀。此外，相互喜歡、懷有共同興趣、能分享感情和思想，也是友誼的根本。

——《給莉莉的信——關(guān)于世界之道》

4.只有愛才能使一個(gè)人變得不可缺少

顯然，在世界上，只有愛才能使一個(gè)人變得不可缺少。能使人幸福的東西，同時(shí)又可以變成他痛苦的根源。

——《少年維特的煩惱》

5.知人者智，自知者明

知人者智，自知者明。

勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

知足者富。

強(qiáng)行者有志。

不失其所者久。

死而不亡者壽。

今譯：

認(rèn)識(shí)別人的是“智”，了解自己的才算“明”。

戰(zhàn)勝別人的是有力，克服自己的才算堅(jiān)強(qiáng)。

知道滿足的就是富有。

努力不懈的就是有志。

不離失根基的就能長(zhǎng)久。

身死而不朽的才是長(zhǎng)壽。

——《老子今注今譯》

6.生活是手段，生命是目的

惟人生當(dāng)分為方面：一曰“生活”，一曰“生命”。兩者間，實(shí)有甚大之不同。“生活”僅是其手段，而“生命”則是其目的。惟孔子能不忽視生活，而更重視其生命，令生命不即身而止。上有父母，下有子女，父?jìng)髯�，子傳孫，以至于無(wú)窮，而相互摶成一民族之大生命，直迄于今。

——《勸讀論語(yǔ)和論語(yǔ)讀法》

7.避免淺薄和脆弱

只有瘋子才會(huì)在天氣晴和時(shí)祈求暴風(fēng)雨；聰明人的做法是，當(dāng)暴風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)，用一切可能的辦法加以抵御。而在任何情況下都保持一種平靜的心情、恒定的態(tài)度和同樣的面孔，則是一件好事。有人提出這樣的忠告：“地位越高，越應(yīng)當(dāng)?shù)椭�頭走路。”

——《論老年 論友誼論責(zé)任》

8.厘清自己的思路

你的責(zé)任只是要厘清自己的思路。就哲學(xué)家透過(guò)他們的作品而進(jìn)行的長(zhǎng)程對(duì)話，你一定要能判斷什么成立，什么不成立才行。

——《如何閱讀一本書》

9.要把早晨視為生命的精華

一日之晨，宛如人之少年：輕松愉快，晴朗清新。我們覺得強(qiáng)壯有力，腦力體能，無(wú)不任由調(diào)遣。切莫晚起，以免縮短上午光陰，莫做瑣事，莫事閑談，以免浪費(fèi)早晨時(shí)光。要把早晨視為生命的精華，珍而重之，如待圣物。

——《人生智慧箴言》

10.個(gè)人的品質(zhì)應(yīng)超過(guò)其能力

狩獵者與其說(shuō)是因?yàn)樗�的本領(lǐng)受到贊揚(yáng)，不如說(shuō)是因?yàn)樗�的勇敢；其個(gè)人的品質(zhì)應(yīng)超過(guò)其技術(shù)上的能力。對(duì)柏拉圖來(lái)說(shuō)，他對(duì)年輕人所建議的模式——在狩獵各種不同的技術(shù)中——是激起他們勇氣與敏捷的模式。狩獵是一種訓(xùn)練上的問(wèn)題，因?yàn)橐彩且环N（良好）教育的問(wèn)題。

——《西方青年史》

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