來源：非常道畢延河（百家號(hào)）

魯迅是世界十大文豪之一，與荷馬、但丁、莎士比亞、歌德、拜倫、雨果、托爾斯泰、泰戈?duì)�、高爾基并列，而聞名世界�?/p>

魯迅的作品已經(jīng)得到了國際社會(huì)的了解和承認(rèn)，迄今為止 ， 已有30多個(gè)國家 ， 用50多種語言文字出版了魯迅的作品 。

原蘇聯(lián)盲詩人愛羅先坷評(píng)論魯迅說 ： “ 魯迅是屬于作為人類明燈的作家之列 … …魯迅 是中國文學(xué)的驕傲 ， 而且是世界文學(xué)的代表人物 。 ” 在三十年代 ， 蘇聯(lián)著名報(bào)告文學(xué) 作家波列沃依也說 ： “ 在我們蘇聯(lián)和你們中國的新文學(xué)發(fā)源地屹立著兩個(gè)巨人 ， 這就是高爾基和魯迅 。 ”

在英國 ， 作家約翰 · 索麥 菲爾德明確地說 ： “ 魯迅 不僅是屬 于一個(gè)國家 ， 而是 屬于全世界 的 。 ”

在德國 ， 西德前總理自由民主黨主席根舍稱贊魯迅是世界一流的文學(xué) 家 ， 是中國的布萊希特。

魯迅對(duì)日本和韓國的影響最為深遠(yuǎn)，在日本和韓國的思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。

加藤嘉一說過，在日本人的腦子里，最有名的三位中國人物。一個(gè)是孔子，二魯迅，三孫中山。

日本當(dāng)代最具權(quán)威的中國學(xué)家之一吉川幸次郎說：“對(duì)于日本人來說， 孔子和魯迅先生是中國文明與文化的代表。 一個(gè)日本人， 他可能不了解中國的文學(xué)、 歷史和哲學(xué)， 可是， 他卻知道孔子和魯迅的名字， 他們常常饒有趣味地閱讀孔子和魯迅的作品， 通過這些作品， 他們懂得了中國文明與文化的意義” 。

魯迅的思想成為戰(zhàn)后日本人民的思想武器，日本著名作家青木正兒 、 清水安三 、 淺野要 、 丸山 昏迷 、 山上正義 、 尾崎秀實(shí) 、 正宗白鳥 ， 竹內(nèi)好等都 給予很高評(píng)價(jià) ， 稱 “ 魯迅是一位世界性的作家 ” 。

魯迅的作品最先譯成外文的是日文 ，1922年《孔乙己》被翻譯成日文。1953年，魯迅的《故鄉(xiāng)》入選日本教育出版株式會(huì)社的中學(xué)國語教科書，在日本國語教科書中，魯迅 是唯一的非日籍亞洲作家。

魯迅去世之后不到一年間，日本改造社就出版了七卷本的《大魯迅全集》，這比中國出版第一套《魯迅全集》還早了近一年。

日本不僅是世界上翻譯和出版魯迅著作最早和最多的國家，同時(shí)也是研究魯迅最早和出版有關(guān)研究魯迅的論著最多的國家。日本劇作家還將魯迅的《阿Q正傳》、《故事新編》、《藤野先生》改編成劇本，在舞臺(tái)上演出。日本的許多大學(xué)成立了魯迅研究室、魯迅研究會(huì)、學(xué)習(xí)魯迅小組。在日本民間不僅將魯迅的作品譯成日文，還翻譯成盲文。

大江健三郎在獲得諾 貝爾獎(jiǎng) 時(shí) ，母親小石對(duì)大江說了這樣一番話，“在亞洲作家中，最應(yīng)當(dāng)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的是泰戈?duì)柡汪斞?。健三郎你跟他們 比起來差遠(yuǎn)啦�！贝蠼�健三郎回憶說，自己在十歲左右就開始讀魯迅作品，在魯迅作品的影響下走上了文學(xué)之路，“很小的時(shí)候，我就從母親那里接受了中國文學(xué)的影響�？梢哉f，我的血管里流淌著中國文學(xué)的血液，我的身上有著中國文學(xué)的遺傳基因。沒有魯迅、郁達(dá)夫等中國作家及其文學(xué)作品，就沒有諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者大江健三郎的存在�！彼�的《自選隨筆集》的《自序》是這樣寫的：

“我現(xiàn)在寫作隨筆的最根本的動(dòng)機(jī)，也是為了拯救日本、亞洲乃至世界的明天。而用最優(yōu)美的文體和深刻思考寫出這樣的隨筆、世界文學(xué)中永遠(yuǎn)不可能被忘卻的巨匠是魯迅先生。在我有生之年，我希望向魯迅先生靠近，哪怕只能挨近一點(diǎn)點(diǎn)。這是我文學(xué)和人生的最大愿望�！�

魯迅對(duì)日本的影響之大正如日本學(xué)者藤井省三所說：“魯迅文學(xué)永遠(yuǎn)活在日本人心底”。

韓國接受魯迅比日本要晚一點(diǎn)，韓國對(duì)于魯迅作品的介紹與翻譯最早始于柳樹人于1925年將魯迅的《狂人日記》翻譯為韓文版本，并于1927年公開發(fā)表。

在韓國課本收錄的中國作家里邊，魯迅的作品是最多的。最早的時(shí)候，韓國1949年版的《中國語·讀本篇》收錄了魯迅的《藥》和《故鄉(xiāng)》兩篇小說，之后又收錄了《孔乙己》和《一件小事》。韓國《文學(xué)》教科書對(duì)魯迅文學(xué)作品的收錄《阿q正傳》《風(fēng)箏》《雪》《故鄉(xiāng)》。

韓國民主變革運(yùn)動(dòng)的思想導(dǎo)師李泳禧被稱作“韓國的魯迅”。1995年，李泳禧在《吾師魯迅》中回顧自己的人生經(jīng)歷和社會(huì)活動(dòng)時(shí)寫道：“如果說我的著作和我的思想、我對(duì)人生的態(tài)度對(duì)當(dāng)代青年們起到了這樣的影響，那么這個(gè)榮譽(yù)應(yīng)該歸于現(xiàn)代中國作家、思想家魯迅。在過去近40年的歲月中，我以抵制韓國現(xiàn)實(shí)社會(huì)的態(tài)度寫了相當(dāng)分量的文章，這些文章在思想上與魯迅相通，當(dāng)然也在文筆上與魯迅相通。因此，如果說我對(duì)這個(gè)社會(huì)的知識(shí)分子和學(xué)生產(chǎn)生了某種影響的話，那只不過是間接地傳達(dá)了魯迅的精神和文章而已。我親自擔(dān)當(dāng)了這一角色，并以此為滿足。”

魯迅是韓國知識(shí)界的導(dǎo)師，所以韓國作家樸宰雨說：“在韓國知識(shí)界很早就開始接受魯迅，從魯迅的文學(xué)與思想里發(fā)現(xiàn)驚醒人們封建意識(shí)的資源、反封建斗爭(zhēng)的精神武器，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)同帝國主義壓迫者或者法西斯權(quán)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的銳利的思想武器�！边@一席話道出了韓國知識(shí)界對(duì)于魯迅反壓迫、反奴役精神的接受，對(duì)于魯迅文學(xué)與思想中這種反抗與斗爭(zhēng)精神的推崇。所以樸宰雨在《韓國七八十年代變革運(yùn)動(dòng)與魯迅》中提出魯迅亦屬于韓國文學(xué)和歷史領(lǐng)域的觀點(diǎn)。

魯迅研究在韓國學(xué)術(shù)界是蒸蒸日上，現(xiàn)在超越日本成為世界各國研究魯迅數(shù)量最多的國家。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1934—2018年間韓國共出版關(guān)于魯迅的單行本書籍790余件，其中包含韓文639件、中文138件、日文18件、德文1件。1992—2018年間韓國學(xué)術(shù)雜志共發(fā)表關(guān)于魯迅的論文250余篇，其中韓文222篇、中文5篇、英文2篇。1980—2018年間韓國學(xué)生共提交關(guān)于魯迅的碩士、博士學(xué)位論文66篇，其中碩士論文49篇，博士論文17篇。

魯迅，這個(gè)偉大的作家，不僅屬于中國，也屬于世界。