初識(shí)浩義,是在他的馬群中(他的馬的專題畫(huà)展上人他的馬,給我的總體印象是縱筆揮灑、遺形取神、著眼于大處要處,頗類九方皋相馬,于貿(mào)牡驪黃之外。
最近承蒙他捎給一本畫(huà)冊(cè),縱情品味,悠然神,治。其中《同行》一幅,尤為意趣盎然。此畫(huà)甚簡(jiǎn),只是兩馬,確切地說(shuō),是一俯一仰的兩馬頭和兩馬屁股,這兩個(gè)馬屁股,輪廓一圓一方,加之粗護(hù)的寥寥數(shù)筆,卻生發(fā)出顛簸之感,似乎響起賦踏蹄聲。為了證實(shí)我的感覺(jué),我捂上畫(huà)題給老伴看,她說(shuō)是正在小跑著的馬。這應(yīng)了周瑜對(duì)諸葛亮的話:所見(jiàn)相同。
引起我的興趣的,并非僅如上面所說(shuō)的那些。因?yàn)楫?huà)家作畫(huà),總要把握描繪對(duì)象的關(guān)要之處,不如此不足以畫(huà)出靜中之動(dòng),不足以狀物之形與神,不能調(diào)動(dòng)人的“通感”發(fā)人想像。問(wèn)題是所喚起之想像的內(nèi)涵的深度與廣度。這就關(guān)系到畫(huà)者的胸襟與立意, 關(guān)系到畫(huà)的境界。
這幅畫(huà)的耐人尋味處,是兩馬奔趨的方向,它直沖縱深處,是離人而去。其味就在這個(gè)“離去”上,由于“離去”二字示以給人的,是逐漸遠(yuǎn)去,是空間的延伸,從而使觀者在有限的畫(huà)幅空間中感到了無(wú)限,而興浩茫廣遠(yuǎn)之思:“綿素漠漠開(kāi)風(fēng)沙”。
白壁微疵,另一幅《孤帆》似卻頗有商榷之處/‘孤”字,一般地講,為孤單孤獨(dú)之意。因然“孤”為了然一身,指一人或一物,然而,“一”僅是數(shù)字概念,“孤”則含有主觀情緒色彩!肮隆碑(dāng)然是“一”,但“一”并司是“孤”。
繪畫(huà)與語(yǔ)言,有同處也有異處,并非語(yǔ)言的詩(shī)皆可充分入畫(huà),或者說(shuō)不能皆可入畫(huà)。即如“孤帆”,它之所以有著情緒色彩,是由于人的孤寂心情所致,是孤寂者的眼中物,而非實(shí)際中的實(shí)在物。也就是說(shuō)“孤帆”是客觀物與主觀情的結(jié)合體。比如,李白眼中的“孤帆”,是由于和孟浩然的借別,是“故人西辭黃鶴樓”。對(duì)這種“故人西辭”與“孤帆”的表里關(guān)系,不受時(shí)間空間局限的詩(shī)歌語(yǔ)言可連續(xù)反復(fù)狀述,而只能表現(xiàn)靜止的某一剎那的繪畫(huà)則力有未逮。因而,一旦進(jìn)入畫(huà)中,只能是一般情況下的實(shí)在物的“一帆”,而非特定情況下的孤寂者眼中的“孤帆”了。在這里,語(yǔ)言的抽象性正是其優(yōu)處,繪畫(huà)的具象性恰是其細(xì)處。
詩(shī)與畫(huà),各有所能為,一各有所不能為,不能強(qiáng)其所不能為,因?yàn)椤安欧嵌涕L(zhǎng),理自難易耳”(劉四語(yǔ))
原載,《團(tuán)里》周于1992年第3期
韓羽:中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事河北省美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席
【評(píng)論】讀畫(huà)閑筆
作者:韓羽
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