中國(guó)畫斷想之三

　　中國(guó)畫發(fā)展到宋元時(shí)期，由于文人士大夫的大量參與，并逐漸領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)畫發(fā)展的新潮流，使中國(guó)畫的文化的、美學(xué)的內(nèi)涵有了極大地豐富和提高。這些文人們大都有廣博的學(xué)識(shí)和高深的修養(yǎng)，人生閱歷豐富，遭遇曲折坎坷，多愁善感，琴、棋、書、畫、詩(shī)、詞、文兼有所長(zhǎng)，他們往往把某種思想或深意寄寓于畫中的境界，使得畫面內(nèi)蘊(yùn)豐富深厚，而他們又多是采用詩(shī)化的、文學(xué)化的手法，如賦、比、興、象征、夸張、剪裁、擬人等等，使作品產(chǎn)生蘊(yùn)含雋永，耐人尋味，意在畫外的效果。而這種效果，也往往需要觀賞者具有相應(yīng)的學(xué)養(yǎng)方能領(lǐng)悟，從而使作者與觀賞者在文化藝術(shù)的高層次和多意味上，產(chǎn)生共鳴與交流，從中獲得無(wú)比的欣心快意和藝術(shù)享受，詩(shī)、書、畫的結(jié)合，正是其發(fā)展的必然結(jié)果，同時(shí)也使中國(guó)畫成為內(nèi)涵更加豐富，博大精深的藝術(shù)，形成了中國(guó)畫新的特征和主流，隨著中國(guó)畫的這一發(fā)展，可以說(shuō)，不懂得詩(shī)和文學(xué)，也就不懂得中國(guó)畫。

　　中國(guó)畫已發(fā)展成為一種集詩(shī)、書、畫于一體的特有的藝術(shù)形式，有著和中國(guó)悠久文化相聯(lián)系的獨(dú)特的、深厚的中國(guó)藝術(shù)特色，不能如油畫、版畫、水彩畫、水粉等那樣，以工具來(lái)命名，將它稱做水墨畫或彩墨畫，正如京劇不能以歌劇、舞劇、話劇來(lái)命名，京劇也是集中國(guó)音樂(lè)、舞蹈、話劇、雜劇、詩(shī)詞、美術(shù)于一體的獨(dú)特的藝術(shù)形式。中央美術(shù)學(xué)院于20世紀(jì)50年代，將錯(cuò)改的彩墨畫系，正名為中國(guó)畫系，無(wú)疑是正確的。

　　現(xiàn)代社會(huì)由于文學(xué)家、詩(shī)人與畫家各自專業(yè)化增強(qiáng)，文人逐漸退出畫壇，畫家具有詩(shī)、文修養(yǎng)者日漸稀少，繪畫走向行業(yè)化、技術(shù)化，這給中國(guó)化的發(fā)展造成十分不利的影響。近年來(lái)雖有“新文人畫”的興起，但是，如果不從提高畫家自身的文化素養(yǎng)和藝術(shù)品位上下工夫，僅僅搬用古代文人畫的一些程式化的手法，重復(fù)他們的舊情趣，是不可能把中國(guó)畫推向前進(jìn)的。