遠(yuǎn)在400多年前，意大利的傳教士將《論語(yǔ)》一書(shū)翻譯為拉丁文帶回了歐洲，孔子的學(xué)說(shuō)隨之開(kāi)始在西方流傳。

而在改革開(kāi)放后，中國(guó)和世界的彼此了解逐漸加深，世界上很多國(guó)家都開(kāi)設(shè)了孔子學(xué)院，意在推廣漢語(yǔ)文化，促進(jìn)世界人民對(duì)中國(guó)的了解，使得彼此能夠更好的交流。作為宣傳中國(guó)文化的重要出口，在孔子學(xué)院出現(xiàn)的頭幾年，確實(shí)掀起過(guò)一陣“中國(guó)熱”。

但是近段時(shí)間以來(lái)，孔子學(xué)院卻屢屢遭受挫敗，開(kāi)設(shè)在歐洲的孔子學(xué)院幾乎全遭關(guān)停；而在美利堅(jiān)境內(nèi)的孔子學(xué)院從100余座銳減到不到四十座�？鬃訉W(xué)院為什么會(huì)失敗？中國(guó)文化應(yīng)該如何走向世界？

弄巧成拙

如果你認(rèn)真查閱過(guò)孔子學(xué)院的相關(guān)資料，應(yīng)該不難知道它的教學(xué)范圍是怎樣的。毛筆字，茶藝，剪紙，武術(shù)，京劇以及古樂(lè)舞蹈等，孔子學(xué)院都有教授。

無(wú)疑這些都是中國(guó)珍貴的傳統(tǒng)藝術(shù)的一部分，但是即使放在中國(guó)，隨著時(shí)代的發(fā)展和人們生活方式和娛樂(lè)方式的改變，大多數(shù)的人也不再對(duì)這樣擁有厚重文化底蘊(yùn)的活動(dòng)抱有足夠的耐心，中國(guó)如是，更別說(shuō)對(duì)于中國(guó)文化并不足夠了解的外國(guó)友人。

在沒(méi)有足夠的了解和適用環(huán)境的前提下，使用粗制爛造的道具模擬茶藝，練毛筆字，不過(guò)能帶給人暫時(shí)的新鮮感，真實(shí)的中國(guó)文化并不是穿穿漢服，練練功夫就能了解的。

在最初的新鮮感過(guò)后，東西方巨大的文化差異依舊存在，失去新鮮感的孔子學(xué)院漸漸為人遺忘，自然也不是什么異聞了。

無(wú)論正視與否，東西方的文化差異客觀存在且巨大，孔子學(xué)院創(chuàng)立初心本應(yīng)是教授漢語(yǔ)，給人以促進(jìn)世界各國(guó)與中國(guó)的相互了解和溝通。

但是卻弄巧成拙，操之過(guò)急，孔子學(xué)院太過(guò)于迫切的向國(guó)外灌輸我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，教授的太廣太雜，反而失去了其本來(lái)應(yīng)有的深度，使一切都存于皮毛，浮于表面的形式�？鬃訉W(xué)院也正是因此走向了沒(méi)落。

過(guò)猶不及

孔子學(xué)院的沒(méi)落還有另一個(gè)原因。并不只有中國(guó)會(huì)擔(dān)心文化入侵。作為半官方機(jī)構(gòu)，孔子學(xué)院的每一個(gè)行為都會(huì)受到當(dāng)?shù)卣�府特別的關(guān)注和謹(jǐn)慎對(duì)待。

假如其只是一個(gè)用于學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的學(xué)院的話，一切都還好說(shuō)，但是在他國(guó)的地盤上以促進(jìn)交流的名義大張旗鼓地宣揚(yáng)中國(guó)文化，藝術(shù)和傳統(tǒng)，無(wú)疑會(huì)帶給人家“入侵感”。

臥榻之側(cè)，豈容他人安睡？當(dāng)他國(guó)文化在本國(guó)思想文化領(lǐng)域占據(jù)了過(guò)多的空間，當(dāng)本國(guó)文化的生存空間受到外來(lái)文化的打壓和威脅，當(dāng)越來(lái)越多本國(guó)的少年人熱愛(ài)他國(guó)文化傳統(tǒng)超越本國(guó)，這樣的現(xiàn)象就不再局限于“交流”一詞的概念之下，而夠得上稱為侵略。

無(wú)論在主觀上是否善意，這樣隱藏的威脅都客觀存在，不得不引起防備。異地而處之，我們就能很容易明白這樣的道理。

假如我們所有的青年熱愛(ài)美國(guó)的文化，建筑，藝術(shù)和歷史多于中國(guó)，當(dāng)他們認(rèn)為美國(guó)優(yōu)于中國(guó)，當(dāng)他們認(rèn)定美國(guó)產(chǎn)生的一切都是優(yōu)美的深邃的宏大的，中國(guó)的一切相比起來(lái)更矛盾，更復(fù)雜，更應(yīng)摒棄，我們又有何資格和憑據(jù)去講，他們?nèi)允歉�加熱切地�?ài)著中國(guó)的，中國(guó)的青年呢？

一張一弛，文武之道也。一味的不講技巧，不計(jì)代價(jià)地過(guò)度宣揚(yáng)中國(guó)文化，過(guò)猶不及，反而會(huì)受到外來(lái)國(guó)家的抵觸。

潤(rùn)物無(wú)聲

中國(guó)文化究竟應(yīng)該如何走向世界？文化傳承并不應(yīng)大張旗鼓，也不應(yīng)逼著他人死記硬背，真正的文化宣揚(yáng)應(yīng)該如雨，潤(rùn)物無(wú)聲。其實(shí)靜下心來(lái)看看我們周圍，優(yōu)秀的文化傳播的例子比比皆是。

八零九零這一代的人，本就是在多元的文化環(huán)境下成長(zhǎng)的。我們見(jiàn)過(guò)歐美的電影歌劇，追過(guò)韓國(guó)的各類愛(ài)豆，看過(guò)日本各種漫畫(huà)中奇妙的故事，也曾為神探夏洛克中種種奇怪的案件抓心撓腮過(guò)。

我們漸漸開(kāi)始習(xí)慣在情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)、感恩節(jié)、母親節(jié)的時(shí)候以各種慶祝，歡樂(lè)。同時(shí)寒食節(jié)，元宵節(jié)，端午，重陽(yáng)的氣氛也漸漸寡淡起來(lái)。到如今，誰(shuí)又能說(shuō)一句我們周圍沒(méi)有外來(lái)文化留下的痕跡呢？

睜開(kāi)眼睛仔細(xì)去看，世界上成功將文化推向世界的國(guó)家并不在少數(shù)。美國(guó)的好萊塢是無(wú)數(shù)人心中的電影圣地，韓國(guó)的造星流水線工藝成熟完備，日本讓世界各地的小朋友通過(guò)動(dòng)漫了解了日本的神話，歷史，風(fēng)俗的方方面面。

而一說(shuō)起英國(guó)，人們總會(huì)想起倫敦陰沉的天氣，優(yōu)美的發(fā)音和紳士的舉動(dòng)。到如今，世界科技發(fā)達(dá)到你我觸手可及，我們大可以學(xué)習(xí)美日韓英等國(guó)，用網(wǎng)絡(luò)，用藝術(shù)作品，用詩(shī)歌，用各種各樣形式的節(jié)目去表達(dá)中國(guó)。而不是直截了當(dāng)?shù)陌褜W(xué)校開(kāi)到別人的國(guó)家去。

當(dāng)一個(gè)人真正去了解一個(gè)事物的時(shí)候，驅(qū)使他的必定是興趣而非強(qiáng)制。是的，我們應(yīng)該把文化傳承當(dāng)成是一件嚴(yán)肅的，正統(tǒng)的事情去做，但這并不意味宣揚(yáng)文化的手段必須得端莊肅穆。

文化也從不完全是陽(yáng)春白雪，高不可攀。它可以是民俗，是生活，是幾千年來(lái)晝夜耕作間隙時(shí)唱的小曲兒，畫(huà)的扇面，也可以是三餐四季的小習(xí)慣和小情趣。

它從未高深莫測(cè)，也從不遙不可及。中國(guó)文化并不缺乏魅力，我們只需要選對(duì)正確的形式去解開(kāi)文化的面具，中國(guó)文化自然而然地就會(huì)走向世界。

小結(jié)

孔子學(xué)院為何會(huì)失��？是因?yàn)樗�過(guò)于急躁，總是想盡可能多地向世界展示中國(guó)的藝術(shù)，卻選錯(cuò)了方法和途徑，貪多嚼不爛，結(jié)果流于形式，并沒(méi)能讓人感受到其真正的魅力。中國(guó)文化如何走向世界？傳播文化，首先我們自己要有信心。

文化的傳承和傳播并不應(yīng)囿于課堂書(shū)本。文化是活著的，有溫度的。讀讀論語(yǔ)用用毛筆并不能真正地接觸到它。在中國(guó)，文化活在人們讀過(guò)的每一本書(shū)，聽(tīng)過(guò)的每一首歌，活過(guò)的每一天里。古老的中國(guó)傳統(tǒng)并未消亡，它只是換了種方式存續(xù)在中國(guó)的人間。

你想讓它走向世界，就應(yīng)該把它藏在作品里，用世界正流行的可接受的方式送出去。而不是擔(dān)心無(wú)人問(wèn)津，就粗暴地把它關(guān)進(jìn)書(shū)院中。

來(lái)源   莊艷麗