正如光和影互相依存，事物總是利弊相存。焦慮也一樣，有時候也會帶來沉重的代價。

——題記

美國一位心理學專家認為，焦慮是病態(tài)型人格的動力來源。

兒子殺害母親，父親性侵女兒，親人互相虐殺，家庭不和，同事反目成仇，反社會人格，邊緣性人格，這些都是病態(tài)型心理人格特征的現(xiàn)實表現(xiàn)。問題來了：如今我們已經(jīng)身處一個焦慮的時代，無論何時何地我們都要與焦慮打交道。具體如何對待焦慮，處理好自己的焦慮情緒呢？請跟隨哲學詩畫一起來深度了解下。

焦慮與恐懼聯(lián)系緊密，但二者并不完全一樣，我們不能草率地把恐懼與焦慮等同到一起。

事實上，焦慮和恐懼都是對危險境況或不安全感所作出的情緒反應(yīng)，都會伴隨著多種生理上的感覺，比如顫抖、出冷汗、劇烈的心跳等，不過，焦慮與恐懼確實不同。

區(qū)分焦慮和恐懼。

如果一個母親因為自己的孩子得了輕度感冒或其他不足以危害生命的小病，就因此而擔心害怕孩子會死去，這種反應(yīng)是焦慮。但如果孩子確實得了很嚴重的病，足以威脅生命，為此母親感到害怕，這種反應(yīng)是恐懼。恐懼所表現(xiàn)出的內(nèi)心緊張程度更深刻，更嚴重。

由此得出一個結(jié)論：恐懼是一個人對自己不得不面對的危險做出的恰如其分的反應(yīng)，而焦慮則是對此類危險做出的不對稱或不相適應(yīng)的反應(yīng)，有些甚至是想象中的苦痛，以及過度的焦慮，精神高壓。而病態(tài)型人格患者會不自覺地給自己的焦慮找出一種合理的根據(jù)，這種無意識的維護連他們自己都不知道。

一般正常人的焦慮跟他的生活經(jīng)歷聯(lián)系緊密，即他的人生經(jīng)歷了什么痛苦或難以磨滅的陰影之部分，會讓他感到害怕或絕望的事情，就會出現(xiàn)焦慮，這種焦慮是正常的，有時還可以通過這種焦慮提升自己，超越自我，但病態(tài)型人格的焦慮的內(nèi)容卻與共同奉行的信念毫無關(guān)聯(lián)。

對生的厭倦和對死亡的渴望是導致病態(tài)焦慮的最大動因，一個人一旦在生活中無法實現(xiàn)自我，看不到希望，對周圍世界充滿了怨恨和敵意，那他就會不自主的充滿對死亡的隱秘渴望。這也是很多自殺者的心理特征之一。死亡是痛苦的，而活著也不必死亡更好，在這種心理作用下，死亡的痛苦或許被消解了，死戰(zhàn)勝了生，成為一種解脫自己的隱秘期待，對死亡的恐懼和渴望疊加起來，會在他內(nèi)心產(chǎn)生一種既想活下去又想一死了之的沖動，生令他厭煩，而死又很恐怖，這種內(nèi)心的沖突必然導致焦慮，并且一天天地加深著焦慮的程度。

由此看出，恐懼和焦慮雖都是對危險危機做出的一種情緒反應(yīng)，但前者所面臨的處境是客觀的，顯而易見的，而后者所面臨的缺失主觀的，隱秘的，它含而不露。而且需要注意的是，人的焦慮的強度的大小跟當事者對人生賦予的意義的多少成正比。有句話說的好，即知識越多，越容易焦慮，知識越多，其受到的焦慮程度就越深。一個毫無知識和世界認識的傻子，一般是不會焦慮的。

因此，用勸說的方法說服病態(tài)人格患者解除焦慮是毫無用處的，病態(tài)型人格患者的焦慮所涉及的并不是現(xiàn)實生活中存在的具體處境，而是他內(nèi)心主觀感受到的處境，有些是臆想出來的，就像那種臆想癥患者。因此，治療的任務(wù)就是要努力找出某些能對其產(chǎn)生意義的處境，比如他的出生地對他的意義，抑或他的生日，他的生命中出現(xiàn)的某些記憶片段，這些才是對他的精神恢復有真正幫助的。

結(jié)語：

焦慮是對未來可能存在的威脅產(chǎn)生的一種情緒反應(yīng)。適度的焦慮，具有積極的意義，它可以充分地調(diào)動身體各個器官的技能，適度提高大腦的反應(yīng)速度和警覺性，讓我們未雨綢繆，防患于未然。

人類大腦的功能之一，就是懂得規(guī)劃未來，讓我們對未來的生活有計劃，能在凜冬將至、災難來臨前做好防護措施。正因為這樣，人類才擁有了更強的生存能力。

從這個角度看，焦慮并不特別可怕，可怕的是對焦慮的焦慮，也就是要和焦慮對抗。

美國正面心理學之父賽利格曼，提出了一個提升自我價值的方法：每天臨睡前寫下當天最值得自我肯定的三件事，第二天早上看一遍再起床。這樣至少堅持三個月，你會改變對自己的評價，實現(xiàn)自我價值的提升，當自我價值足夠高時，你就能輕松自如地應(yīng)對焦慮了。

不管是療愈、還是肯定自己，都是愛自己的一種方式。

焦慮不是問題，如何應(yīng)對焦慮才是問題。擁抱你的焦慮吧，或許適度的焦慮能夠幫助你積極地生存，但請別忘了帶上愛，因為只有愛才能讓我們的人生變得更幸福。