授權圖片 | 呂志耘 攝

特約文稿 | 聆音 作

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滾滾紅塵，蕓蕓眾生，我們每天都在繁忙中度過，為了房子車子票子，為了妻子孩子，忙到不可開交、暈頭轉向，已經忘記了生活本來的面目。

可是，回頭想想我們最初的心，其實不過是想過個安穩(wěn)幸福的生活，但是如此繁忙的我們，幸福嗎？

很多時候，我們從最初的奮斗忙碌變成了盲目追求虛名小利，汲汲營營只為了浮華的物質享受。白白浪費幾十年的光陰后，猛然回首，我們變得茫然無措——好好的人生，怎么會變成這個樣子？

明代馮夢在《東周列國志》第五十一回中說到：“忙：忙亂無所措。會：會做事。”遇事忙亂無措的人不會做事，會做事的人不會忙亂無措。

人往往是這樣，遇事忙亂的人，往往是沒有經驗或才能，不得要領，不知如何應付；而會做事的人，對于所面臨的事情心中有數(shù)，應對自如，穩(wěn)操勝券，自然也就不忙亂。這也就是真正的“會者不忙，忙者不會”。

《菜根譚》里說：“歲月本長，而忙者自促；天地本寬，而鄙者自隘；風花雪月本閑，而擾攘者自冗�！�

其實，人生就是一場單向的旅行，我們很多時候會為了早已設置好的目的地，加速前行而錯過了沿途的風景。

所以，是時候放慢腳步，讓這個躁動的心平靜下來。以靜養(yǎng)身，以忘養(yǎng)神，心神安泰，才能真正的看到這個世界。

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古人很聰明，簡單地把很多警示箴言放在漢字本身，“忙”字就是心亡，一個人的心已經死了，便會盲，“盲”這個字，就是“目”和“亡”，是眼睛死了，所以看不見很多值得珍惜的人和物。最后變成茫，潦草地度過自己一生的時光，死于草莽。

想要擺脫這種由忙碌到盲目，最后茫然無措的狀態(tài)，讓自己從繁忙的雜務中解脫出來，第一步是靜心。

國學大師林清玄說：“人不是向外奔走才是旅行，靜靜坐著思維也是旅行，凡是探索追尋觸及那些不可知的情境，不論是風土的，或是心靈的，都是一種旅行。”

“奔忙，使作家無法寫作，音樂家無法譜曲，畫家無法作畫，學者無法著述。奔忙，使思想家變成名嘴，使名嘴變成娛樂家，使娛樂家變成聒噪小丑�！弊骷引垜�臺也曾這樣說。

累積、沉淀、寧靜觀照，哪一樣可以在忙碌中產生呢？靜心確實是創(chuàng)造力的有機土壤，不可或缺。靜心才會有一個讓靈臺清明的狀態(tài)，才能夠讓我們的俗眼，看到自己的內心。

靜還能養(yǎng)身，少林德虔法師將少林延壽法歸結為“靜法”，素食清飲法等，其中靜法具有十分重要的意義，并在靜法中講到，靜禪可以使人體經絡疏通、氣血暢順、陰陽平衡、衛(wèi)固宗壯、真氣充盈。

又說“靜者能養(yǎng)心”，因為“心為五臟之首”，所以養(yǎng)好心便能養(yǎng)好身。

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靜心能讓我們清理自己的心靈，滋養(yǎng)身心，但是凡俗如我們，清理心靈后，我們都依舊會煩惱叢生，讓人傷神。

延參法師說：“歲歲年年，年年歲歲，日月穿梭，時光流轉，去的只管去了，來的還不明所以。每個人在世間兜兜轉轉、走走停停，既不知從哪里開始，又不知在哪里結束，或忙或碌、或悠或閑�？粗�落葉飄零，看著新蕊吐穗，荒唐的留下了或悲或喜的笑談，本是好好的一個人間，卻因為自己那顆心而風云變幻。”

所以，我們也要學會忘。

作家馮驥才說：“天大的事對我是天大，原來我一生最忙的時期，竟是在甲子之后，我慶幸在這個人們多半要‘告老還鄉(xiāng)’的人生階段，自己忽然站到了自己的肩上——忘記自己和看清楚了世界�！�

《老子》中“為學日益，聞道日損”，就是要將本我“損之又損，以至于無為”，大道一無所知、無所作為的程度，即進入物、我兩忘的境界。這樣排除感覺和經驗，才能達到于道體合一，進入得道的境界。

處于這種忘我的境界里面，神魂得以融入大道，從而得以滋養(yǎng)。

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其實，人生就是一場單向的旅行，我們很多時候會為了早已設置好的目的地，加速前行而錯過了沿途的風景。

所以，是時候放慢腳步，讓這個躁動的心平靜下來。以靜養(yǎng)身，以忘養(yǎng)神，心神安泰，才能真正的看到這個世界。

《每日一膳》

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