我拜讀周老師《“民間書法”之漫談》之后，我在點評中曾寫道：“我理解‘道學(xué)’應(yīng)涵蓋‘道家’、‘道教’與‘丹道’，應(yīng)將此三者區(qū)別分析�！币暫踔芾蠋熡挟愖h，而寫了數(shù)千字的《道學(xué)、道家、道教》文章，對道學(xué)、道家、道教三者的起源、基本觀點、理解與三者的關(guān)系做了全面論述，看來老師在道學(xué)方面頗有研究，有較深的造詣，使我拓寬了對“道”的知識，欽佩！

周老師在此文中也寫到：“ 道學(xué)（Daoism）之名，始見于《隋書•經(jīng)籍志》，原指老子創(chuàng)立的有關(guān)道的學(xué)說，它包括哲學(xué)的道家、宗教學(xué)的道教以及屬于人體生命科學(xué)范圍的內(nèi)丹學(xué)。”這和我的理解是一致的，并無異議，我理解道家、道教、丹道（內(nèi)丹學(xué)）主要是道學(xué)派生的分支，而不是并列關(guān)系。

道學(xué)是指中國傳統(tǒng)文化中以老子的道的學(xué)說為理論基礎(chǔ)形成的整個學(xué)術(shù)系統(tǒng)，其中包括道家的哲學(xué)文化、道教的宗教文化和丹道（內(nèi)丹學(xué)）的生命科學(xué)文化。在中國文化史上，宋代以前，道學(xué)專指老子道的學(xué)說而言。《隋書•經(jīng)籍志》分類，以易學(xué)為首，次以書、詩、禮、樂、春秋、孝經(jīng)、論語、圖緯等，是謂經(jīng)部。而子部中以儒者為首，祖述孔子，載曾子、子思、孟軻、荀卿等所著書，稱之為“中庸之教”。次述老子、文子、鹖冠子、列子、莊子等所著書，稱為“道學(xué)”。

道家是春秋時以老子著《道德經(jīng)》為代表創(chuàng)立的以道為理論的學(xué)派；道教則是漢末張陵首先創(chuàng)立的以道為信仰的宗教。二者皆以老子的道為根基，道家是道教的哲學(xué)支柱，道教是道家的宗教形式。丹道主要指內(nèi)丹學(xué)，是一種融儒、道、釋、醫(yī)諸家精華為一體的學(xué)問，故雖可區(qū)別于儒、釋二教，又與單純宗教信仰意義上的道教有別，但仍包括在道學(xué)的大范疇內(nèi)。外丹學(xué)和內(nèi)丹學(xué)本質(zhì)上是在煉丹爐內(nèi)或人體內(nèi)模擬老子《道德經(jīng)》的學(xué)說，丹道是根據(jù)道的學(xué)說追求體道合真的仙人境界的學(xué)問，它和道家、道教并列為道學(xué)的三大分支。