《圣教序》，全稱(chēng)《大唐三藏圣教序、記并心經(jīng)》，由唐太宗撰序，皇太子（李治，后為唐高宗）作記，此序和記、心經(jīng)，由弘福寺沙門(mén)懷仁從唐內(nèi)府所藏王羲之書(shū)跡及民間王字遺墨集字，歷時(shí)二十余年，于咸亨三年（公元672年）刻成此碑摹集王羲之墨跡的單字，拼合刻制成碑文。全碑共集兩千四百多字，懷仁書(shū)法功力深厚，剪裁得當(dāng)，集字精妙，摹刻傳神，筆勢(shì)章法都極自然，所以使得《懷仁集王圣教序》與王羲之行書(shū)真跡幾乎亂真，被后人譽(yù)為“天衣無(wú)縫，勝于自然”，如同一氣呵成，在王羲之墨跡極少的情況下，簡(jiǎn)直是一座“王羲之行書(shū)寶庫(kù)”，因此，歷來(lái)被作為學(xué)行書(shū)入門(mén)的最佳教材。

學(xué)書(shū)選帖很重要，會(huì)影響自己今后寫(xiě)字的風(fēng)格，我同意商承祚先生的說(shuō)法：“我認(rèn)為，近現(xiàn)代的字，特別是現(xiàn)代人的字不能學(xué)（小學(xué)生除外），理由很簡(jiǎn)單，‘取法乎上，僅得乎中，取法乎中，僅得乎下’，這是事實(shí)，也是原則，萬(wàn)毋馬虎從事，不可不慎之又慎”。

為學(xué)習(xí)行書(shū)，以防走偏，溯源其宗，我選定書(shū)圣及其一脈之法帖，做王羲之的“函授生”，讀其《筆勢(shì)論十二章》等書(shū)論，反復(fù)擇臨或通臨《蘭亭序》、《圣教序》等等經(jīng)典碑帖，并用硬筆臨在小本中，每天用地書(shū)對(duì)臨、背臨和用其筆意寫(xiě)詩(shī)詞短文，求其行書(shū)的筆法、字形與章法。悟其點(diǎn)畫(huà)的起、行、收筆的筆法，連帶下筆的帶法，點(diǎn)畫(huà)間牽絲的連法，省筆的省法，變形的變法，連下字的連法，承上字的承法，等等。索其法，仿其形，悟其氣，求其神。

現(xiàn)將我最近通臨的《懷仁集王羲之大唐三藏圣教序》冊(cè)頁(yè)（尺寸為25×35公分）上傳，以求網(wǎng)友指正。