獨(dú)步江湖的丹青飛狐

作者：解智偉

風(fēng)云有鳥路，冰雪現(xiàn)狐蹤。

丹青飛狐的網(wǎng)名總讓人聯(lián)想到金庸的“雪山飛狐”�！把┥斤w狐”寫的是俠客手刃惡人的態(tài)度。丹青飛狐只是做水墨文章，雖有誤傷，也沒(méi)歹毒到在“批評(píng)”的刀劍上喂以“語(yǔ)言”的毒藥。

中國(guó)的書畫圈早已是江湖，我曾在“警惕中國(guó)書畫江湖化”一文寫道：中國(guó)書畫廟堂的江湖化，已形成書畫圈的當(dāng)代特征。廟堂不高，卻是山頭。一時(shí)間，大師林立，各地美協(xié)主席、書協(xié)主席都成江湖大佬，廣招門徒，開宗立派，一群商業(yè)書畫家，為了作品能賣大價(jià)格，跪拜這些堂主的門下，有辱斯文，仗勢(shì)欺世。

不同的堂口，各吹各的號(hào)，各唱各的調(diào)，其實(shí)這里面不只是審美差異，而是利益的勾結(jié)。

書畫廟堂有多黑，遠(yuǎn)超過(guò)江湖，江湖人還有江湖人的情懷，江湖人還有江湖人的俠義，而廟堂卻成山頭，你不是我的菜，別往上端。

當(dāng)然，武俠江湖與書畫江湖雖是兩回事，武俠江湖的刀光劍影與書畫江湖的筆意墨韻總?cè)侨隋谙�，但江湖的險(xiǎn)惡與書畫的亂象還是讓人心悸。

梅花瓣的狐步總能走出現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中的妖嬈，驚艷當(dāng)世。丹青飛狐步入中國(guó)的筆墨世界，獨(dú)領(lǐng)了書畫批評(píng)的風(fēng)騷。

（書畫評(píng)論家：丹青飛狐）

01

一、丹青飛狐的公平公正立場(chǎng)

廟堂與江湖其實(shí)就是官方的存在方式與民間的生存狀態(tài)，中國(guó)書畫的廟堂是體制內(nèi)的機(jī)構(gòu)，食祿有政府供養(yǎng)，資源任其支配。

有的人身居廟堂之高，一方面掌握了所謂的話語(yǔ)權(quán)，成了價(jià)值指向的制定者; 另一方面掌控了社會(huì)的公共資源，成了權(quán)力尋租的謀利人。

廟堂的院墻不大，都是圈子，全國(guó)美展是層層美協(xié)把關(guān)，圈外藝術(shù)家大多都無(wú)緣參展。

各地官辦的美術(shù)館從來(lái)就不對(duì)圈外人“開放”，它的準(zhǔn)入準(zhǔn)則則由掌控資源的館長(zhǎng)說(shuō)了算，或推出自己的作品、或推介上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的書畫、或與兄弟館長(zhǎng)交換展出，就是與藝術(shù)史無(wú)關(guān)、與真正的藝術(shù)品無(wú)關(guān)。

丹青飛狐一直站在公平公正立場(chǎng)，關(guān)注普通人的生存狀態(tài)，她說(shuō)，大多數(shù)書畫家的生存境遇今人堪憂，很多人實(shí)在無(wú)法靠寫字畫畫來(lái)糊口養(yǎng)家，都在從事另外的職業(yè)來(lái)維系生計(jì)�？吹胶芏嘤刑熨x、有才華的書畫家還生活在貧困線下，有的書畫家花光所有積蓄、賣掉住房，出畫冊(cè)、辦個(gè)展。好多書畫家就困死在評(píng)獎(jiǎng)的路上，一種空漠的悲涼從時(shí)代的背面襲來(lái)。

體制內(nèi)外，冰火兩重天。同一片云層，有人在云上生活，享受陽(yáng)光，有人在云下淋雨，書畫人迥然不同的生活狀態(tài)，真是有人歡喜有人愁。丹青飛狐作為獨(dú)立藝評(píng)人，始終堅(jiān)守公平公正立場(chǎng)，為大眾發(fā)聲，關(guān)注著中國(guó)藝術(shù)和中國(guó)藝術(shù)家的命運(yùn)。

（丹青飛狐與著名青綠山水畫家華拓先生）

02

二、丹青飛狐的精神力感

丹青飛狐是將自身的戰(zhàn)斗精神和集體的批判意識(shí)有機(jī)結(jié)合的批評(píng)家，這一切取決于她始終如一的公平公正立場(chǎng)。

讀丹青飛狐的批評(píng)文章，我想起茅盾先生的一段話：“除了匕首、投槍，也還有發(fā)聾振聵的木鐸，有悠然發(fā)人深思的靜夜鐘聲�！钡で囡w狐的文章針砭時(shí)弊，月旦藝界，丹青飛狐對(duì)現(xiàn)象的捕捉和膽識(shí)的確值得點(diǎn)贊。

當(dāng)代書畫藝評(píng)，缺少丹青飛狐類的有精神力感的正能量批評(píng)，要么是拍賣圖錄式的說(shuō)明文字，要么是沒(méi)有尺度的溢美之詞，要么是相互攻訐的文章。丹青飛狐的藝評(píng)，是一種泛文化的批評(píng)，側(cè)重于社會(huì)學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、傳播學(xué)的研究，文章有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，有旁引曲證的條分縷析，有言辭犀利的現(xiàn)實(shí)批判。

（書畫評(píng)論家：丹青飛狐）

03

三、丹青飛狐的審美特質(zhì)

大家一直在談?wù)摗皩徝馈�，哪個(gè)機(jī)構(gòu)在“審”？誰(shuí)在“審”？用什么標(biāo)準(zhǔn)“審”？制定這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)又是誰(shuí)？

商業(yè)化、娛樂(lè)化、和通俗化已形成大眾審美的主流，陽(yáng)春白雪式的傳統(tǒng)審美文化和中國(guó)文人化的書畫藝術(shù)也漸漸淡出了人們的審美視野，尤其是中國(guó)審美教育的西化，一直忽略了中國(guó)書畫的表現(xiàn)性。當(dāng)代審美欣賞也形成了盲區(qū)，大多人看不懂書畫藝術(shù)，把古拙的碑學(xué)看成丑書，把寫意當(dāng)作涂鴉，更弄不懂中國(guó)書畫里的書寫性。

所以俗風(fēng)四起，行畫流行。丹青飛狐注重了中國(guó)傳統(tǒng)的梳理，連續(xù)推出《丹青飛狐推薦作品：王鐸行草金山寺詩(shī)，要多狂有多狂！》、《高清放大米芾傳世珍品研山銘，看得你心花怒放，直喊好！》、《鄧石如篆書經(jīng)典作品，學(xué)習(xí)篆書的必看范本》文章，正本清源，以書正名。

藝術(shù)批評(píng)和欣賞從來(lái)不排斥主觀的個(gè)人偏好，審美主體的差異性也不影響藝術(shù)本身的終極判斷。丹青飛狐保持著一個(gè)藝術(shù)家的氣節(jié)，留取丹青，堅(jiān)守傳統(tǒng)。