范曾先生《孔子賦》碑揭幕典禮現(xiàn)場

　　蘭考縣是由考城縣、儀封縣、蘭陽縣三縣合并而來，古稱葵丘，是春秋五霸之首齊桓公的會盟之地。儀封縣也就是現(xiàn)在的儀封鄉(xiāng)，現(xiàn)存有“封人請見夫子處”、“儀封請見書院”和清代“天下第一清官”張伯行墓等一批文化古跡。儀封作為孔子的過化之地，在《論語》八佾篇中有明確記載：“儀封人請見，曰：君子之至于斯也，吾未嘗不得見也。從者見之。出曰：二三子何患于喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”因此，后人就在孔子飲泉處建有“飲泉書院”。

　　“請見書院”系康熙三十四年二月，一代清官張伯行在飲泉書院的基礎(chǔ)上，在封人請見夫子處重建。儀封請見書院因為封人請見過孔圣人，得到過圣人的教化而得名，也因清官張伯行的重建而得以流傳。

范曾為“請見書院”題字

　　目前請見書院正在建設(shè)，整個格局按西廟東學(xué)的規(guī)制來建設(shè)，占地有60余畝地，請見亭、飲泉亭已建好。為彰顯封人請見夫子處的文化內(nèi)涵，園內(nèi)樹立9.5米高的至圣先師孔子像，連同座基12.17米高。碑林和請見書院正在抓緊建設(shè)中。

　　范曾先生是中國當(dāng)代大儒、思想家、國學(xué)大師、書畫巨匠，也是著名文學(xué)家、詩人�，F(xiàn)為北京大學(xué)中國畫法研究院院長，中國藝術(shù)研究院終身研究員，南開大學(xué)終身教授，聯(lián)合國教科文組織“多元文化特別顧問”，是當(dāng)代中國集詩書畫、文史哲、儒釋道于一身的文化大家。他著作等身，已出版一百六十余種詩、書畫、哲學(xué)之著述，國家圖書館珍藏其中119種。范先生提倡“回歸古典、回歸自然”，身體力行“以詩為魂、以書為骨”的美學(xué)原則，對中國畫的發(fā)展厥功至鉅，開創(chuàng)了“新古典主義”藝術(shù)的先河。2011年，范先生榮獲中華藝文獎終身成就獎。先生以如椽巨筆，撰寫了這篇文辭華瞻、內(nèi)涵深厚的《孔子賦》，可謂當(dāng)代儒學(xué)的一篇重要經(jīng)典。（李玉生）

范曾先生《孔子賦》書法(點擊圖片查看大圖)

　　范曾書作《孔子賦》全文如下：

《孔子賦》

　　周室頹隳，禮樂廢弛，九州失馭。戰(zhàn)伐出于諸侯，列國窺竊神器。春秋之末，仲尼起于陬邑，感萬方之多難，乃馳驅(qū)以宣教。冀輔弼于亂世，欲敦厲于黎庶。然則宮寢邃遠，王者不悟。有楚狂接輿歌而過之，痛詈鳳德之衰，切悲廟堂之殆。王者不諫，來者可追，孔子乃歸魯，不復(fù)出游。述而不作，非謂徒托空言，追往事，思來者，懸明鏡而作《春秋》，立極則以昭萬代。鳳鳥不至，河圖不出，憂古道之不彰也；久矣吾不復(fù)夢見周公，傷往哲之益遠也。遂立倡仁恕中和之道，克己復(fù)禮之德。播雨杏壇，天下士赴之如萬類之附麟鳳。若顏淵、子路、公冶長、有若、子張、子貢、曾子七十二賢列坐其次，三千學(xué)子，相望于道。仲尼自云：吾少也賤，故多能鄙事。乃諄諄以告諸君子，知任重而道遠，期弘毅以自勵。世幽昧以炫耀，獨好古而敏求。視富貴如浮云，思賢若渴，聞義即徒。不降其志，不辱其身。夫子者，其集微子、箕子、比干之懿德嘉行于一身者也。封人以夫子為木鐸，非無由也。顏淵喟然而嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后”，是高弟子之敬仰，亦足為萬代所供祀者也。荊玉含寶，幽藍懷馨，此孔學(xué)之無盡藏也。延越百余載，孟子起于鄒而倡義，與孔子之倡仁相輔佐。又越三百載，漢武獨崇儒術(shù)，乃有毛亨、鄭玄之輩為之詮，董仲舒之屬演其說。再越千二百年，南宋理宗朝濂、洛、關(guān)、閩之學(xué)，勉心景跡，遂成大觀，共祭諸孔廟。更越千載，日月雖邁，誦說猶馨，百川競呼孔子之門庭，孔學(xué)之克守，于今愈盛。孔子學(xué)院，遍列全球，蔚為人類文化之奇觀。

　　世變事異，而孔學(xué)不衰者，以“仁者愛人”、“先欲達人”為黽勉天下之襟抱；“己所不欲，勿施于人”則厚望瀛海以高節(jié)。唯和衷而共濟，講信而修睦。此足稱萬國邦交之極則，亦各族和諧之宏觀。遺訓(xùn)雖遠，踐行在邇，歲寒松柏，歷千萬齡而不凋，其非孔子博懷之遠猷，而周贍之大略歟？

　　巍巍陵寢，郁郁巨柏，云霄萬古，黛色參天。仰瞻煙霞，伏增肅敬，焚香再拜，賦以永禱。

　　請見書院雅屬

　　歲在乙未之夏 江東抱沖齋主 范曾撰文并書丹