近兩年來(lái)，隨著90后逐步進(jìn)入而立之年，之前盛行的心靈雞湯開(kāi)始被人們厭惡，有一些反雞湯式的喪文化反倒異軍突起。可是你們知道嗎？喪并非是90后的專(zhuān)利，3000年前我們的古人也已經(jīng)在喪里喪氣的活著了。一起來(lái)看。

目前在中國(guó)90后中盛行的“喪文化”來(lái)源于日本的“宅文化”或西方社會(huì)中存在的“反文化”。他是年輕人的一種真實(shí)的內(nèi)心投射，是社會(huì)發(fā)展到了特定時(shí)期應(yīng)運(yùn)而生的。顧名思義，喪文化是指流行于青年群體當(dāng)中的帶有頹廢、絕望、悲觀等情緒和色彩的語(yǔ)言、文字或圖畫(huà)，它是青年亞文化的一種新形式。

大概是2016年，葛優(yōu)啥也沒(méi)干就突然成了網(wǎng)紅，原因還是來(lái)自1993年熱播電視劇《我愛(ài)我家》里葛優(yōu)的一張照片，圖片中的葛優(yōu)嘴邊續(xù)著胡渣，穿著奶奶花襯衫，嘴角微張宛如靈魂出竅，一臉生無(wú)可戀，癱躺在舒適松軟的大沙發(fā)上。

這種角色給人傳遞出來(lái)的信息就是喪，每天無(wú)所事事游手好閑，不想自我?jiàn)^斗，獲不獲得成功也沒(méi)有關(guān)系，希望坐享其成的生活方式。它的觀念是跟我們所提倡的積極、健康、向上主流精神相悖論，恰好跟這個(gè)時(shí)代青年文化無(wú)縫切合。葛優(yōu)的的頹廢、絕望、悲觀、生無(wú)可戀，正是這批超時(shí)工作、超額吃飯、壓力大、掙錢(qián)難的大眾內(nèi)心狀態(tài)。

也因此，喪文化走進(jìn)了我們的生活中。他們典型的句子和例子比比皆是：

可是你們知道嗎？喪并非是90后的專(zhuān)利，3000年前我們的古人也已經(jīng)在喪里喪氣的活著了。

要說(shuō)現(xiàn)在這代年輕人頹廢和喪，真的怪不得別人。雖然我們覺(jué)得這是舶來(lái)品，但是在3000年前我們老祖宗的一首詩(shī)里，可以找出喪文化的雛形。詩(shī)經(jīng)女孩帶你一起來(lái)看這首《兔爰》：

先來(lái)看看這首詩(shī)里的生僻字：

爰（音緩），其實(shí)是緩的假借字，是逍遙自在的意思。兔爰，就是兔子逍遙自在。那么人呢？當(dāng)然還不如兔子了。離：同罹，陷，遭難。羅：羅網(wǎng)。“有兔爰爰，雉離于羅”意思就是野兔往來(lái)任逍遙，山雞落網(wǎng)慘凄凄。把自己比喻成山雞凄凄慘慘戚戚。

各章中間四句，是以“我生之初”與“我生之后”作對(duì)比，表現(xiàn)出對(duì)過(guò)去的懷戀和對(duì)現(xiàn)在的厭惡：在過(guò)去，沒(méi)有徭役（“無(wú)為”），沒(méi)有勞役（“無(wú)造”），沒(méi)有兵役（“無(wú)庸”），我可以自由自在地生活；而現(xiàn)在，遇到各種災(zāi)兇（“百罹”“百憂(yōu)”“百兇”），讓人煩憂(yōu)。

所以整首詩(shī)用喪文化的語(yǔ)言翻譯就是醬紫的：

兔子跑起來(lái)逍遙自在，我像山雞落網(wǎng)一樣凄慘悲涼。為什么這么說(shuō)呢？在我剛出生的時(shí)候，世界和平?jīng)]有戰(zhàn)亂災(zāi)禍。在我成年這歲月里，各種苦難竟然都像葫蘆兄弟都聚齊了。唉！那能怎么辦呢？還是蒙頭長(zhǎng)睡一覺(jué)，把嘴巴閉起來(lái)，畢竟明天還是這個(gè)樣子呢。

在遇到苦難的時(shí)候，他也只是想像個(gè)鴕鳥(niǎo)一樣把頭埋進(jìn)土里，永遠(yuǎn)這樣下去。明日復(fù)明日，明日何其多。今天的我覺(jué)得人生就是這樣，明天的我覺(jué)得人生還是如此，毫無(wú)一點(diǎn)變化而已。

這種想法在如今的中青年中十分流行，它反映出當(dāng)前青年的精神特質(zhì)和集體焦慮。就像我們常說(shuō)，我們小時(shí)候如何無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，我們長(zhǎng)大后每天面對(duì)房子車(chē)子票子，感覺(jué)不想工作，漫無(wú)目的，情緒低迷，欲望低下，只想行尸走肉、麻木不仁地活下去。

也因此，不管“我生之后，逢此百罹”也好；“什么都不想干”“頹廢到憂(yōu)傷”等口頭禪也好，表達(dá)的都是人們推崇的一種生活態(tài)度和人生觀……

#詩(shī)經(jīng)#《國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·兔爰》的這位年輕人，抱怨了一通后，最終的結(jié)局呢？不還得爬起來(lái)照常奮斗么。如果他不積極努力，怎么會(huì)有我們現(xiàn)代人的美好生活呢？

與此同理，如今社會(huì)內(nèi)卷嚴(yán)重，這批90后面臨更大的生活和工作壓力，掙錢(qián)難成為他們普遍的內(nèi)心狀態(tài)，不是他們不努力不想成功，而是在這個(gè)社會(huì)，傳統(tǒng)的努力已經(jīng)難以實(shí)現(xiàn)生活上的質(zhì)變。于是大家開(kāi)始接受“努力未必會(huì)成功，但是不努力一定很輕松”的觀念。

年輕人宣泄完心頭的不滿(mǎn)以后，該怎么做呢？一項(xiàng)調(diào)查顯示，72%的大學(xué)生擁有1-3個(gè)證書(shū)，22%的學(xué)生擁有4-7個(gè)證書(shū)，6%的學(xué)生擁有7個(gè)以上證書(shū)。為了將來(lái)就業(yè)多些選擇，超過(guò)60%的學(xué)生表示會(huì)考與本專(zhuān)業(yè)無(wú)關(guān)的證書(shū)。

青年人不努力嗎？不，他們真的很努力�？墒桥�力的結(jié)果不一定理想。每個(gè)人都是不同的個(gè)體，可是如今我們的教育就是要求孩子們讀書(shū)，讀書(shū)考取功名。對(duì)于一部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，你不讓他讀書(shū)，不讓他學(xué)習(xí)，才是真正的痛苦。

而對(duì)于另外大多數(shù)孩子來(lái)說(shuō)，讓他讀書(shū)才是真正的痛苦。有些孩子不適合讀書(shū)，只是為了父母的期望而活著，考了一個(gè)自己不喜歡的專(zhuān)業(yè)，做著一份自己不喜歡的工作，這種情況下，他不喪就很難了！

從心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，只有拒絕成為外部目標(biāo)（譬如說(shuō)父母和家族的期望）的奴隸，才能真正活出自我，才能找到來(lái)自自我的肯定。如果你自我認(rèn)同，每天積極熱情的生活，也不會(huì)覺(jué)得很喪。所以喪文化的流行，其實(shí)是作為成功學(xué)的一劑解藥，讓一部分人在清醒或者混沌狀態(tài)下意識(shí)到自己真正的內(nèi)在需求。

老子在2000多年前就主張：“天之道，不爭(zhēng)而善勝”，順其自然……既然無(wú)力改變，不如順其自然。所以，詩(shī)經(jīng)女孩覺(jué)得，喪文化營(yíng)銷(xiāo)的最大價(jià)值不是讓人失落失望，而是讓人勇于面對(duì)失敗，勇于面對(duì)生活中的負(fù)面因素，在喪中尋找價(jià)值和意義。

都這么喪了，你還害怕改變嗎？