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[詩(shī)詞歌賦] 蘇軾：大地上萬(wàn)物潔凈，愜意自由，何時(shí)能做個(gè)農(nóng)人？丨周末讀詩(shī)

熱4 已有 273 次閱讀 2024-03-09 21:09

蘇軾：大地上萬(wàn)物潔凈，愜意自由，何時(shí)能做個(gè)農(nóng)人？丨周末讀詩(shī)

2024-03-09 10:25

發(fā)布于：上海市

公元1078年，宋神宗元年，是年春，徐州大旱，時(shí)任太守的蘇軾，率眾赴城東二十里，在石潭舉行求雨儀式。

得雨之后，復(fù)率吏民往石潭謝雨，一路鼓樂(lè)相隨，沿途經(jīng)行之處，村人爭(zhēng)看，不勝歡喜，鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，草樹(shù)沙塵，無(wú)不喜氣洋溢。

魚(yú)鳥(niǎo)知得雨之樂(lè)，而不知人之樂(lè)，人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。

撰文 | 三書(shū)

一首真正的農(nóng)村詞

明陶泓《平林暮歸圖》

《浣溪沙·徐門(mén)石潭謝雨道上作五首》

（宋）蘇軾

其一

照日深紅暖見(jiàn)魚(yú)，連溪綠暗晚藏烏。黃童白叟聚睢盱。

麋鹿逢人雖未慣，猿猱聞鼓不須呼。歸家說(shuō)與采桑姑。

這組詞別的抄本題后還有十七個(gè)字：“潭在城東二十里，常與泗水增減清濁相應(yīng)”。泗水源出山東，流經(jīng)徐州入淮河，后改道入運(yùn)河。

徐州自古多天災(zāi)，不是旱就是澇。蘇軾出任徐州太守的第一年，即熙寧十年（1077），據(jù)史料記載，是年七月，黃河決口，徐州遭遇特大洪災(zāi)，蘇軾親臨城上，率眾抗洪。洪水才退不久，翌年春，徐州又遭大旱，蘇軾在《徐州祈雨青祠》文中，憂心忡忡：“水未落而旱已成，冬無(wú)雪而春不雨，煙塵蓬勃，草木焦然......”

當(dāng)?shù)匕傩諅髡f(shuō)石潭中有龍，以長(zhǎng)繩系虎頭投水中，可激怒龍，龍怒則降雨。蘇軾聽(tīng)信了這一傳說(shuō)，親率吏民前往石潭祈雨，并作《起伏龍行》紀(jì)事，詩(shī)中有描寫(xiě)旱情的句子：“東方久旱千里赤，三月行人口生土�！辈还苊孕排c否，奏效就行，祈雨后不久，果然得雨，旱象解除，入夏豐收在望，舉城歡喜，蘇軾又率眾赴石潭“謝雨”，《浣溪沙》組詞，即作于道中。

這組詞寫(xiě)路上所見(jiàn)農(nóng)村風(fēng)物民情，不用典，不修辭，語(yǔ)言樸素，感情真摯，鄉(xiāng)土氣息撲面而來(lái)。在蘇軾之前，文人詞屬于“艷科”，沒(méi)有真正寫(xiě)農(nóng)村的詞，偶或有寫(xiě)到田園風(fēng)光的，也不過(guò)片言只語(yǔ)，僅作點(diǎn)綴，詞中樵夫漁父也不是真正的農(nóng)民，而是隱士的化身。只有在蘇軾這組詞里，我們才看見(jiàn)了真正的農(nóng)村。

先來(lái)看第一首。紅日，游魚(yú)，綠樹(shù)，烏鴉，黃童，白叟，麋鹿，猿猱，采桑姑，這么多可愛(ài)的鄉(xiāng)間風(fēng)物，一一展現(xiàn)在眼前，令人目不暇接。已是初夏，夕陽(yáng)倒映在石潭，把潭水染得紅暖，水中魚(yú)兒游弋。寫(xiě)魚(yú)和水，實(shí)則是寫(xiě)雨，因?yàn)榫驮诓痪们�，赤地�(zé)焿m，草木焦然，大旱造成噩夢(mèng)般的氣氛，如今天降甘霖，潭水多么明媚，游魚(yú)多么歡快！

環(huán)顧潭周，連溪綠暗，樹(shù)蔭深處時(shí)聞烏啼，黃發(fā)兒童，白須老叟，皆熙然而樂(lè)。“照日深紅暖見(jiàn)魚(yú)，連溪綠暗晚藏烏。黃童白叟聚睢盱�！痹�(shī)人心里喜悅，所見(jiàn)皆明麗，多姿多彩，三個(gè)句子里的顏色，紅綠黃白，雜糅可愛(ài)。

下片更原生態(tài)，謝雨現(xiàn)場(chǎng)竟然撞見(jiàn)麋鹿，還有歡慶的鼓聲引來(lái)猿猴，野生動(dòng)物都被盛大的喜樂(lè)氣氛感召而來(lái)。使君與民同樂(lè)，“歸家說(shuō)與采桑姑”，他已看見(jiàn)這些在石潭觀看謝雨儀式的村人，回家之后定將把這一切說(shuō)與采桑姑的。

天真爛漫的村女們

明仇英《耕織圖冊(cè)》

《浣溪沙·徐門(mén)石潭謝雨道上作五首》

（宋）蘇軾

其二

旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門(mén)。相挨踏破茜羅裙。

老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村。道逢醉叟臥黃昏。

聽(tīng)說(shuō)太守路過(guò)，村女慌忙打扮整裝，又興奮，又緊張，與女伴們?nèi)逦澹蛟谂R街棘籬門(mén)前，爭(zhēng)看太守，挨挨擠擠，簡(jiǎn)直把彼此的紅羅裙都要踏破了。我們讀上片三句，村女們?cè)诳词咕�，不知使君更在看她們，他比她們還看得更細(xì)。

地方長(zhǎng)官出行，即便不清塵避道，也會(huì)驚動(dòng)村民，何況蘇軾知徐州期間，體恤民情，有過(guò)抗洪功績(jī)，值此謝雨之喜，風(fēng)光又如此明媚，村人怎能不爭(zhēng)看呢？萬(wàn)民擁觀，蘇軾在這里只寫(xiě)村女，她們天真爛漫，熱情羞澀，也許紅妝抹得土氣，但那土氣，在詩(shī)人眼里都是人間風(fēng)景。

“老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村。”下片寫(xiě)百姓得雨之后，在土地祠舉辦迎神賽會(huì)，祭祀感恩，也借祠前空?qǐng)龃螓�。這是大麥成熟的季節(jié)，后面一首詞寫(xiě)到“簌簌衣巾落棗花”，我們讀過(guò)唐代李頎的《送陳章甫》，詩(shī)開(kāi)始就說(shuō)：“四月南風(fēng)大麥黃，棗花未落桐葉長(zhǎng)�！蓖邳S河流域，此時(shí)棗花飄落，可知謝雨應(yīng)在四五月間，大麥已經(jīng)豐收。

末句從狂歡場(chǎng)面淡出，“道逢醉叟臥黃昏”，日色將暮，一位老人醉臥道旁，以天地為衾枕，物我兩忘。此詞以村女紅妝茜裙出場(chǎng)，接著土地祠前慶豐收，迎神賽會(huì)，祭祀肴饌豐盛，烏鴉成群盤(pán)旋，寫(xiě)場(chǎng)景極繁華，極鋪張，最后閑來(lái)一筆，似不經(jīng)意，尤堪回味。

聞到了泥土的芬芳

溥儒《荒寒野牧圖》

《浣溪沙·徐門(mén)石潭謝雨道上作五首》

（宋）蘇軾

其四

簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車(chē)。牛衣古柳賣(mài)黃瓜。

酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門(mén)試問(wèn)野人家。

村子里很靜，好像沒(méi)有人似的，聽(tīng)得見(jiàn)棗花簌簌飄落，落在衣衫上，落在頭巾上。

綠樹(shù)掩映，村南村北，一片繅車(chē)聲，家家都在忙著煮繭繅絲。這是從前農(nóng)村的光景，初夏晝長(zhǎng)人靜。不像現(xiàn)在，繁忙只是繁忙，忙得暈頭轉(zhuǎn)向，農(nóng)業(yè)時(shí)代的繁忙，卻可以是簡(jiǎn)靜，可以是德性，農(nóng)人過(guò)的生活，如次第花開(kāi)，歲序里自有一種安穩(wěn)。

最古樸的，莫過(guò)于賣(mài)瓜老農(nóng)的吆喝聲�！芭Ｒ鹿帕u(mài)黃瓜”，單是這些字排在一起，便叫人悠然思古，起羲皇上人之想，再看那老農(nóng)身穿粗布衣裳，歇在柳樹(shù)蔭下，一聲聲叫賣(mài)，黃瓜剛下來(lái)，水嫩水嫩，皆得了好雨的滋潤(rùn)。

使君邊走邊看，不覺(jué)日已晌午，路長(zhǎng)酒困，口渴思茶，見(jiàn)前面不遠(yuǎn)，有一戶人家，于是騎馬過(guò)去，“敲門(mén)試問(wèn)野人家”。“野”字，是說(shuō)人家在野外，這個(gè)字帶勁，振人精神。尤其現(xiàn)在，見(jiàn)慣了人造的東西，我們轉(zhuǎn)而懷念原生態(tài)，風(fēng)景也愛(ài)那荒野的。

與漫長(zhǎng)到不可想象的原始生態(tài)相比，現(xiàn)代文明只是新近出現(xiàn)的癥候，對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，文明發(fā)展愈快，就愈不知所措，因?yàn)槲覀儽举|(zhì)上仍是萬(wàn)億年前的幻影，這就是為什么曠野、原野、野生動(dòng)物、野蠻以及一切野味的詞會(huì)立即激發(fā)我們內(nèi)在的力量與渴望。

我原本是個(gè)農(nóng)人

清胡桂《柳蔭農(nóng)村圖》

《浣溪沙·徐門(mén)石潭謝雨道上作五首》

（宋）蘇軾

其五

軟草平莎過(guò)雨新，輕沙走馬路無(wú)塵。何時(shí)收拾耦耕身。

日暖桑麻光似潑，風(fēng)來(lái)蒿艾氣如薰。使君元是此中人。

蘇軾說(shuō)：“我原本是個(gè)農(nóng)人�！蔽以疽彩莻€(gè)農(nóng)人，現(xiàn)在和將來(lái)，或許不能種地，也依然是個(gè)農(nóng)人。農(nóng)業(yè)為諸德之本，農(nóng)人是人的本色。

“使君元是此中人”，這句若單獨(dú)看，或僅在這首詞里看，會(huì)以為蘇軾只不過(guò)和很多文人一樣，歌詠一下田園生活，即此羨羨閑逸，表態(tài)似的宣稱(chēng)自己要?dú)w隱。但這是組詞，我們一路讀下來(lái)，到最后這句，就不會(huì)覺(jué)得是套話，蘇軾不是隨便說(shuō)說(shuō)，他是真心喜歡農(nóng)村，也真心想做個(gè)農(nóng)人。

這種心情更像本能，蘇軾曾不止一次流露過(guò)，例如在黃州開(kāi)荒墾地，且作詩(shī)曰：“我雖窮苦不如人，要亦自是民之一�！庇秩缳�(zèng)叔丈人王慶源的詩(shī)，其中也說(shuō)：“吏民莫作長(zhǎng)官看，我是識(shí)字耕田夫�！睙o(wú)論在哪里，他都這般與齊民為伍，所以才能與人世無(wú)隔，才能隨處自在喜樂(lè)。

軟草平莎，輕沙走馬，雨后空氣清新，大地上萬(wàn)物潔凈，愜意而自由的感覺(jué)令他思�。汉螘r(shí)收拾耦耕身？離開(kāi)仕途，回到簡(jiǎn)單的事物中間，做個(gè)農(nóng)人，種植糧食和蔬菜，這才應(yīng)該�！笆帐啊币辉~甚好，人對(duì)于自身要有這樣的觀照。關(guān)于身體，我們知之甚少，觀照更少，為主為仆，糊里糊涂。

天氣這樣好，“日暖桑麻光似潑，風(fēng)來(lái)蒿艾氣如薰”，陽(yáng)光朗照，萬(wàn)物生長(zhǎng)，桑麻烏油油地綠，南風(fēng)吹拂，野蒿艾香氣如熏，再次令他憬悟：“使君元是此中人”！

最后一句，最后一首詞，勿等閑視之。謝雨是敬畏天地，往返石潭道中所見(jiàn)，是見(jiàn)眾生見(jiàn)萬(wàn)物，然后見(jiàn)自己。我是誰(shuí)？我想要在世上得到什么？我究竟在尋找什么？這些問(wèn)題，在最后一首詞里，已有了答案。

那為什么不歸隱，做一個(gè)農(nóng)人？我也常常問(wèn)自己。走遍千山萬(wàn)水，無(wú)論在哪里，哪怕在城市的人行道上看見(jiàn)野草，在建筑工地旁邊看到泥土，我也會(huì)當(dāng)下了知我原是此中人，它們是我童年的好朋友，是我在大地上的親人。也許離開(kāi)是為了歸來(lái)，我們尋尋覓覓，轟轟烈烈，冷冷清清，最終都會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)哪兒也沒(méi)去，就好像玩一場(chǎng)迷失的游戲，通過(guò)迷失看看能不能找回自己。

回到村里，我仍是那個(gè)幼年的我，與村人寒暄問(wèn)答，或田間地頭閑話，在一種親情與敬意里，并無(wú)人世與歲月阻隔。村人都說(shuō)我沒(méi)變，總是我原來(lái)的樣子，有的還開(kāi)玩笑說(shuō)我怎么也不洋氣，也不開(kāi)車(chē)，也不描眼畫(huà)眉（慚愧，我其實(shí)是畫(huà)了眉的）。某年回老家，正值秋忙，我穿了件舊藍(lán)布衣裳，和父母一起在地里收玉米，扛抬裝玉米棒的麻袋，老村長(zhǎng)見(jiàn)了嘖嘖稱(chēng)贊：“這娃真是好，能上能下！”我一直記得他的目光，在聽(tīng)過(guò)的所有夸贊中，我覺(jué)得這句是最好的。

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