《佛說(shuō)十往生阿彌陀佛國(guó)經(jīng)》

如是我聞。一時(shí)。佛在王舍城耆阇崛山中。與大比丘眾萬(wàn)二千人俱。皆是大阿羅漢。眾所知識(shí)。其名曰摩訶迦葉。摩訶阿那律陀。皆如是等而為上首�！　∮峙c無(wú)量菩薩摩訶薩俱。一切皆住不退轉(zhuǎn)位無(wú)量功德眾所莊嚴(yán)。其名曰妙吉祥菩薩。無(wú)能勝菩薩。常精進(jìn)菩薩。不休息菩薩。如是等諸大菩薩而為上首。復(fù)有釋提桓因。堪忍界主大梵天王。四大天王。如是上首百千俱低那庾多諸天子眾及阿素洛等為聞法故皆悉來(lái)集各禮佛足退坐一面。　

　 爾時(shí)阿難白佛言。世尊成道已來(lái)于廣敷演大乘經(jīng)典。一切眾生解脫之法中宣說(shuō)西方極樂(lè)世界微妙最勝清凈莊嚴(yán)。阿彌陀佛本誓重愿不可思議功德。一切眾生往生極樂(lè)世界之法。我等諦聽(tīng)信受修行。未聞?dòng)^身之法其事云何。唯愿說(shuō)之。佛告阿難。夫觀身之法者。不觀東西。不觀南北。不觀四維上下。不觀虗空。不觀外緣。不觀內(nèi)緣。不觀身色。不觀色聲。不觀色像。唯觀無(wú)緣。是為正真觀身之法。除是觀身十方諦求。在在處處更無(wú)別法而得解脫。佛復(fù)告阿難。但自觀身。善力自然。正念自然。解脫自然。何以故。譬如有人精進(jìn)直心得正解脫。如是之人不求解脫。解脫自至。阿難復(fù)白佛言。世尊。世間眾生若有如是正念解脫。應(yīng)無(wú)一切地獄。餓鬼。畜生三惡道也。佛告阿難。世間眾生不得解脫。何以故。一切眾生皆由多虗少實(shí)。無(wú)一正念。以是因緣。地獄者多。解脫者少。譬如有人于自父母及以師僧。外現(xiàn)孝順內(nèi)懷不孝。外現(xiàn)精進(jìn)內(nèi)懷不實(shí)。如是惡人報(bào)雖未至。三途不遠(yuǎn)。無(wú)有正念。不得解脫。阿難復(fù)白佛言。若如是者更修何善根得正解脫。佛告阿難。汝今善聽(tīng)。吾今為汝說(shuō)。有西方極樂(lè)世界十往生法可得解脫。

云何為十。一者觀身正念常懷歡喜。以飲食衣服施佛及僧往生阿彌陀佛國(guó)。二者正念以甘妙良藥施一病比丘及一切往生阿彌陀佛國(guó)。三者正念不害一生命慈悲于一切往生阿彌陀佛國(guó)。四者正念從師所受戒凈慧修梵行常懷歡喜往生阿彌陀佛國(guó)。五者正念孝順于父母敬奉于師長(zhǎng)不起憍慢心往生阿彌陀佛國(guó)。六者正念往詣?dòng)谏�坊恭敬于塔寺聞灋解一義往生阿彌陀佛國(guó)。七者正念一日一夜中受持八齋戒不破一往生阿彌陀佛國(guó)。八者正念若能齋月齋日中遠(yuǎn)離于房舍常詣?dòng)谏茙熗�生阿彌陀佛�?guó)。九者正念常能持凈戒勤修于禪定護(hù)法不惡口若能如是行往生阿彌陀佛國(guó)。十者正念若于無(wú)上道不起誹謗心精進(jìn)持凈戒復(fù)教無(wú)智者流布是經(jīng)法教化無(wú)量眾生如是諸人等悉皆得往生阿彌陀佛國(guó)。

爾時(shí)十方世界六種震動(dòng)雨珍妙華。他方佛國(guó)一切諸菩薩來(lái)集此會(huì)一心聽(tīng)法。大會(huì)中有一菩薩名山�；郯追鹧�。世尊。彼阿彌陀佛國(guó)有何玅樂(lè)勝事一切眾生皆愿往生彼。佛告山�；燮兴_。汝今應(yīng)當(dāng)起立合掌正身向西正念觀阿彌陀佛國(guó)。愿見(jiàn)阿彌陀佛。爾時(shí)一切大眾亦皆起立合掌共觀阿彌陀佛。爾時(shí)阿彌陀佛現(xiàn)大神通放大光明照山�；燮兴_身。爾時(shí)山�；燮兴_等即見(jiàn)阿彌陀佛國(guó)土所有莊嚴(yán)妙好之事皆悉七寶。七寶山。七寶塔。七寶坊。七寶樓閣。水鳥(niǎo)樹(shù)林常吐法音。彼國(guó)道場(chǎng)樹(shù)高四十萬(wàn)由旬。樹(shù)下有獅子座高五百由旬。阿彌陀佛日日常轉(zhuǎn)法輪。彼國(guó)人民不習(xí)外事。正習(xí)內(nèi)事�？谡f(shuō)方等語(yǔ)。耳聽(tīng)方等聲。心解方等義。爾時(shí)山海慧菩薩白佛言。世尊。我等今者覩見(jiàn)彼國(guó)勝妙利益不可思議。今我愿一切眾生悉皆往生。然后我等亦愿生彼國(guó)。佛記之曰。正觀正念。得正解脫。皆悉生彼。佛告山�；燮兴_。汝今欲度一切眾生。應(yīng)當(dāng)受持是經(jīng)。佛告大眾。于我滅后受持是經(jīng)八萬(wàn)劫中廣宣流布至賢劫千佛。使諸眾生普得聞知信樂(lè)修行。說(shuō)者聽(tīng)者。皆得往生阿彌陀佛國(guó)。若有如是等人我從今日常使二十五菩薩護(hù)持是人。常令是人無(wú)病無(wú)惱。若人若非人不得其便。行住坐臥無(wú)問(wèn)晝夜常得安穩(wěn)。若有眾生深信是經(jīng)。念阿彌陀佛愿往生者。彼極樂(lè)世界阿彌陀佛即遣觀世音菩薩。大勢(shì)至菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。普賢菩薩。法自在菩薩。獅子吼菩薩。陀羅尼菩薩。虗空藏菩薩。德藏菩薩。寶藏菩薩。金藏菩薩。金剛菩薩。山�；燮兴_。光明王菩薩。華嚴(yán)王菩薩。眾寶王菩薩。月光王菩薩。日照王菩薩。三昧王菩薩。自在王菩薩。大自在王菩薩。白象王菩薩。大威德王菩薩。無(wú)邊身菩薩。是二十五菩薩擁護(hù)行者。若行若住。若坐若臥。若晝?nèi)粢�。一切時(shí)一切處。不令惡鬼惡神得其便也。佛又告山海慧。是經(jīng)名為覩阿彌陀佛色身正念解脫三昧經(jīng)。亦名度諸有流生死八難有緣眾生經(jīng)。如是受持眾生未有念佛三昧緣者。是經(jīng)能與作開(kāi)大三昧門(mén)。是經(jīng)能與眾生閇地獄門(mén)。是經(jīng)能與眾生除害人惡鬼殄滅四向悉皆安穩(wěn)。佛告山海慧。如我所說(shuō)其義如是。山�；燮兴_白佛言。世尊。我今頂受尊經(jīng)。不敢有疑。然于今世及未來(lái)世諸有眾生多生誹謗不信是經(jīng)。如是之人于后云何�！�

　 佛告山�；燮兴_。于后閻浮提。或有比丘比丘尼。若男若女。見(jiàn)有讀誦是經(jīng)者或相瞋恚心懷誹謗由是謗正法故。是人現(xiàn)身之中得諸惡重病身根不具�；虻妹@病盲病瘖病痖病。失陰病鬼魅邪狂。風(fēng)冷熱痔水腫失心。如是等諸惡重病。世世在身如是受苦坐臥不安。大小便利亦皆不通。求生不得求死不得�；蚰酥了缐櫽诘鬲z八萬(wàn)劫中受大苦惱。百千萬(wàn)世未曾聞水食之名。久后得出生在人中。作牛馬豬羊。為人所殺受大苦惱。后得人身常生下賤。百千萬(wàn)世不得自在。永不聞三寶名字。為謗是經(jīng)故受苦如是。是故無(wú)智人中莫說(shuō)是經(jīng)正觀正念。如是之人然后與說(shuō)彼此不敬是經(jīng)。墮于地獄。彼此敬重得正解脫。往生阿彌陀佛國(guó)。若有比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷善男子善女人正信是經(jīng)。愛(ài)樂(lè)是經(jīng)。勸導(dǎo)眾生說(shuō)者聽(tīng)者。悉皆往生阿彌陀佛國(guó)。是故有信者我滅后受持是經(jīng)法正法像法末法濁惡世中廣宣流布。是人即為真我弟子。現(xiàn)身即得阿耨多羅三藐三菩提�！　》鹫f(shuō)此經(jīng)已。尊者阿難諸大聲聞及諸比丘菩薩摩訶薩一切世間天人阿修羅等聞佛所說(shuō)。皆大歡喜。信受奉行。