佛陀有一次離開王舍城的耆阇窟山，度過(guò)恒河進(jìn)入越祇國(guó)，在那邊說(shuō)教的次數(shù)很多，經(jīng)過(guò)很多的鄉(xiāng)村，又經(jīng)過(guò)很多的市鎮(zhèn)，佛陀知道以應(yīng)身佛陀住世度化的因緣，總要有完的時(shí)候，佛陀很想把要教示的完全教給大家。
佛陀在越祇國(guó)教化以后，曾把住在越祇國(guó)的比丘集合起來(lái)做過(guò)一次開示，無(wú)非是叮嚀大家學(xué)道，要記好并遵守圣戒、圣定、圣智慧、圣解脫的四種微妙之法，然后轉(zhuǎn)道毗舍離國(guó)去時(shí)，又先在巴連弗城說(shuō)法。
巴連弗城的佛教信者，聽說(shuō)將近八十歲的佛陀，法駕親自前來(lái)說(shuō)法，想要逢佛陀的人，不分遠(yuǎn)近都抽暇趕來(lái)。佛陀端坐在一棵樹下，見到佛陀圓滿之相的人，沒有一個(gè)不感動(dòng)，沒有一個(gè)不向前致最敬禮。
信者們商量，臨時(shí)搭一個(gè)帳篷作大講堂，敷設(shè)法座，請(qǐng)佛陀說(shuō)法，佛陀很歡喜接受他們的善意。
佛陀在臨時(shí)的大講堂中對(duì)大眾說(shuō)法道：
“信仰我的教法的信眾們！你們信奉我的教法，第一要皈依三寶，皈依佛陀、教法、僧伽，才是佛教的信徒。皈依三寶以后要嚴(yán)持五戒，不亂殺、不亂 取、不亂淫、不亂說(shuō)、不亂吃，是為五戒。受戒的人有五種功德：第一是所求皆能如愿，因?yàn)椴徽?dāng)?shù)牟磺�；第二是所有凈�?cái)益發(fā)增加；第三是到什么地方都能獲得 眾人愛敬；第四是美譽(yù)傳播四方；第五是死后得生天上。守此五戒者若再加多培植福德因緣和念佛，便能往生不退轉(zhuǎn)的西方極樂世界。若是不念佛又再犯戒，有五種 損失：第一求財(cái)不能順利；第二就是得財(cái)也易散失；第三到處受人輕視；第四惡名到處傳遍；第五身壞命終之時(shí)墮落地獄�！�
除此以外，佛陀又說(shuō)些善因善果，惡因惡果的教理，增強(qiáng)他們的信心，佛陀的觀機(jī)說(shuō)教，聽的人沒有一個(gè)不感激。佛陀說(shuō)完法后，大家都戀戀不舍地不肯解散，他們怕將來(lái)再不能逢到佛陀。
等到大家散去以后，已是更深夜靜，佛陀帶著阿難就在臨時(shí)的講堂中進(jìn)入禪定。
第二天早晨，阿阇世王派大臣雨舍來(lái)訪問(wèn)佛陀。
因?yàn)榘㈥^世王和越祇國(guó)因不愉快的事在一氣之下想發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，為了對(duì)戰(zhàn)事有必勝的把握，阿阇世王想知道越祇國(guó)的情形，很多的臣下告訴王說(shuō)，佛陀在越祇國(guó)說(shuō)法很久，最好派人前去請(qǐng)問(wèn)佛陀。
雨舍大臣奉了王命，他想到為了要和越祇國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的事，去請(qǐng)問(wèn)佛陀關(guān)于越祇國(guó)的情形，實(shí)在是很不恰當(dāng)?shù)氖�。但王命如此，雨舍想不告訴佛陀關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的話，只問(wèn)些越祇國(guó)的情形就好。
大智大覺的佛陀，并不是不知道雨舍的來(lái)意，佛陀等雨舍頂禮以后，先不向他講話，對(duì)著在身旁為佛陀打扇的阿難問(wèn)道：
“阿難！你見過(guò)越祇國(guó)的人集合在一起談?wù)撨^(guò)政治的事嗎？他們的政治是不是自由平等呢？”
“我聽過(guò)他們談?wù)撜蔚氖�，他們的政治非常自由平等！”阿難回答。
佛陀點(diǎn)頭說(shuō)道：
“不錯(cuò)，越祇國(guó)全國(guó)上下的人民非常團(tuán)結(jié)，外國(guó)的侵略不會(huì)有勝利的把握。阿難！還有你聽到過(guò)嗎？越祇國(guó)的人很有教養(yǎng)，從來(lái)不做不法的事，一切都很合禮度，你聽到過(guò)這樣的話嗎？”
“佛陀！我知道越祇國(guó)的教育非常普及，無(wú)論男女老少，他們都講求知識(shí)，都很守法愛國(guó)�！卑㈦y明白佛陀的意思，順著佛陀的意思回答。
佛陀又再點(diǎn)頭說(shuō)道：
“如果是這樣，老少都受教育，都知道守法愛國(guó)，他國(guó)的侵略是不會(huì)勝利的。阿難！你還有聽說(shuō)過(guò)越祇國(guó)的人民，孝順父母、和睦鄉(xiāng)親、尊師重道、敬老恤貧，一切都合乎義理人情的話嗎？”
“佛陀！我知道越祇國(guó)的民風(fēng)很淳厚，他們都奉行佛陀的‘上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦’的教法�！�
佛陀非常歡喜地再說(shuō)道：
“阿難！如果是這樣，他們的國(guó)家和人民以倫理道德行事，那就會(huì)平安幸福，不會(huì)畏懼外國(guó)的侵略。阿難！你還有聽說(shuō)越祇國(guó)的人民，信仰宗教、恭敬沙門，全國(guó)上下都講究道德的話嗎？”
“佛陀！我聽說(shuō)過(guò)的，越祇國(guó)的人民對(duì)佛陀的教法有著甚深的信仰，相信因果，受持五戒�！卑㈦y知道佛陀的心，他不考慮地回答。
佛陀像是沒有別人在身邊，又叫阿難道：
“阿難！假使是這樣，越祇國(guó)一定是國(guó)泰民安，他國(guó)的侵略者如要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，定有甚多的顧慮。阿難！你聽說(shuō)過(guò)越祇國(guó)的人民，不說(shuō)邪語(yǔ)、不談妄言、家庭圓滿、清凈無(wú)缺的話嗎？”
“佛陀！越祇國(guó)的人民，慈顏愛語(yǔ)，我是知道的，他們私人的事，隱惡揚(yáng)善，公家的事，大家討論得失�！�
佛陀加重語(yǔ)氣說(shuō)道：
“阿難！假使是這樣的話，公私分清，各人自愛，他國(guó)是不敢侵略的。阿難！你聽說(shuō)過(guò)越祇國(guó)的人喜歡供養(yǎng)沙門、多做功德慈善事業(yè)、樂于布施的話嗎？”
阿難恭謹(jǐn)?shù)卮鸬溃?/b>
“佛陀！我們比丘都喜歡行化在越祇國(guó)，在越祇國(guó)的佛化事業(yè)，很容易推動(dòng)�！�
佛陀慈悲嚴(yán)肅地結(jié)束對(duì)阿難的問(wèn)話，佛陀再說(shuō)道：
“阿難！你和我到過(guò)越祇國(guó)，知道那邊的國(guó)情，你和我的意思一樣，越祇國(guó)不畏懼他國(guó)的侵略！”
聽到這里，大臣雨舍非常佩服，實(shí)際上佛陀的話很含蓄。
像這樣給雨舍大臣的回答，真是一位大圣者的佛陀。
雨舍了解佛陀的意思，所以他作禮對(duì)佛陀告辭道：
“佛陀！我很懂得越祇國(guó)的人民，同一信仰，同一思想，同一意志，同一行為，他們?nèi)珖?guó)上下團(tuán)結(jié)一致，是不會(huì)被征討而亡國(guó)的。像佛陀說(shuō)越祇國(guó)有那七個(gè)條件，他國(guó)對(duì)他是無(wú)可奈何的。謝謝佛陀，你很忙，失禮得很，我先告辭了�！�
佛陀知道這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)可以避免，心中非常歡喜。
佛陀招呼阿難把巴連弗城的比丘、比丘尼及皈依過(guò)的信徒再集合到臨時(shí)講堂中來(lái)，佛陀要以住世的余力教示弟子。
比丘等都集合好時(shí)，佛陀對(duì)大家說(shuō)道：
“諸善男子善女人！我現(xiàn)在要和大家說(shuō)七不退法，你們好好諦聽，好好思維，好好記著，什么是七不退法呢？
第一，對(duì)正義的話要常常講。
第二，上下和愛，彼此尊重。
第三，奉法做事，不要違背法制。
第四，要尊敬學(xué)識(shí)淵博和努力弘法的比丘。
第五，真心的信仰要堅(jiān)固，主要的要有孝敬之心。
第六，名利的事先人后己，財(cái)寶不要余留。
第七，修學(xué)涅槃?wù)�，不要順從欲情�?/b>
這七不退法，不管男女老少都應(yīng)共同奉行，世間是無(wú)常的，但法是不壞的。另有七法也要記住，照這個(gè)進(jìn)行，長(zhǎng)養(yǎng)善心，就不會(huì)違背法理。
第一，事要求少，但做得要多。
第二，態(tài)度沉靜，不好多言，說(shuō)話仁慈，不出惡語(yǔ)。
第三，睡眠要少，不要懶惰，身常行慈，不害眾生。
第四，為大眾做事，不要把自己的利益放在前面。
第五，不要自贊毀他，意常行慈，悲愍他人。
第六，不要和惡人同在一起，多親近善知識(shí)。
第七，求法、守法、弘法，不忘真理運(yùn)動(dòng)。
諸善男子善女人！我的弟子如能奉行此七不退法，千萬(wàn)年后佛陀的教法一定會(huì)和日月同光，普救世人！”
佛陀懇切的叮嚀，無(wú)非是希望在他涅槃以后，他的弟子聽到他的獅子吼聲，心能清凈，發(fā)起歡喜勇猛為法之心。
佛陀第二天要離開巴連弗城的時(shí)候，問(wèn)阿難道：
“阿難！巴連弗城是誰(shuí)設(shè)計(jì)建筑的？”
阿難回答道：
“這個(gè)城是雨舍大臣興建的，他是怕越祇國(guó)前來(lái)攻打，為了防備，所以建設(shè)這座城�！�
佛陀聽阿難說(shuō)后，對(duì)這座城下預(yù)言道：
“對(duì)啦！阿難！國(guó)防也很要緊。這個(gè)城很合乎正理，這個(gè)城是賢人住的地方，商業(yè)會(huì)繁盛，正法可實(shí)行，用來(lái)防守，不是用來(lái)侵略，敵人打來(lái)是不會(huì)破。 如果將來(lái)城有壞的時(shí)候，必定是三事當(dāng)中的一事：一是大水的泛濫，二是大火的焚燒，三是城中的人和敵人共謀，除此以外，巴連弗城是不能破的�！�
佛陀渡過(guò)恒河，出了巴連弗城，雨舍大臣對(duì)佛陀深深尊敬，為了紀(jì)念佛陀，佛陀走過(guò)的城門，就改名喬達(dá)摩門。佛陀渡過(guò)的河，就叫做喬達(dá)摩河。喬達(dá)摩，那是佛陀在俗時(shí)的另一個(gè)姓名。
佛陀到達(dá)毗舍離國(guó)的時(shí)候，各地的比丘弟子中有不少的人都趕來(lái)跟隨佛陀，佛陀帶領(lǐng)著他們，就在毗舍離國(guó)開始布教的工作。
有一天，住在毗舍離國(guó)城內(nèi)的一位女子，名叫庵摩羅，是當(dāng)時(shí)有名的美人，而且家財(cái)萬(wàn)貫，擁有良田、奴婢不知其數(shù)，當(dāng)她聽說(shuō)佛陀和比丘們光臨到毗舍離國(guó)的時(shí)候，她很歡喜地乘著寶車，帶著侍女出迎佛陀和比丘。
佛陀過(guò)去就知道庵摩羅女的名字，人家都說(shuō)她的魅力很大，現(xiàn)在遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看她乘著華麗的馬車，打扮得花枝招展，佛陀就告訴諸比丘說(shuō)道：
“諸比丘！你們看到前面來(lái)了很多的女人嗎？那個(gè)坐在車上的美女，她的聰慧麗色，很能燃起修道者的愛情之念。你們此刻要正心，用內(nèi)省的工夫，觀察無(wú)常、苦、不凈、無(wú)我的真理，不要把自己的心給她奪去。”
庵摩羅女走到佛陀的座前，佛陀和比丘們端坐在樹下，庵摩羅女下車一看，佛陀的慈容、佛陀的威德之光，頓時(shí)將她嬌媚的態(tài)度除去，她帶著純真的心情恭敬地以首接地，頂禮佛陀說(shuō)道：
“佛陀！請(qǐng)慈悲接受信女庵摩羅的頂禮。”
佛陀等她禮拜以后，叫她坐在旁邊，佛陀說(shuō)道：
“庵摩羅！你的心很純真善良，表現(xiàn)到面容上來(lái)的也是美貌端莊。你年齡很輕，積有財(cái)寶，具有女德，更增加你的美麗。而且，聽說(shuō)你很信仰我的正教， 真是難能稀有的事。男人有智慧，樂好正法，這沒有什么稀罕，但女人意志比較薄弱，虛榮心重，愛欲情深，而能信仰正法，這真是可貴之至！
在這個(gè)世界上，法喜之寶充滿在人間，但是那被一般人追求著的財(cái)和色，并不是不壞的寶，正法才是永遠(yuǎn)不變之寶。赫赫威名的英雄，病的時(shí)候就會(huì)失去他的威武；青春的年華，也是向著年老和死亡之途而去。修道的人才會(huì)處理生命，才不會(huì)給無(wú)常老死侵害。
有愛的歡聚，就有別離的痛苦，不愛的在我身邊而不離開，世間的萬(wàn)事不能完全滿足人類的心意，只有把正法長(zhǎng)存我們的心中，才真正能聽我們的話�？� 住正法的力，才能離開與生俱來(lái)的苦惱。女人要堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，精進(jìn)正法的道行，努力正法的事業(yè)，不要為女人的弱點(diǎn)打敗，要緊的是能有向女人的弱點(diǎn)挑戰(zhàn)的精神！”
庵摩羅女聽佛陀的法語(yǔ)，像黎明的鐘聲，敲醒她昏迷的夢(mèng)鄉(xiāng)，心生歡喜，喚起了樂法的智慧，堅(jiān)固了向道的信心，當(dāng)即至誠(chéng)懇切地皈依佛陀，受持五戒。
庵摩羅女臨走的時(shí)候，恭請(qǐng)佛陀到她的家中受供，佛陀告訴以住世的因緣不久，還要向別的地方去教化推辭，庵摩羅女聽了更是依戀不舍，再三地堅(jiān)請(qǐng)佛陀，一定要到她的家中供養(yǎng)，佛陀察知庵摩羅女樂法的誠(chéng)心，令眾生喜，滿眾生愿，佛陀也就很歡喜地答應(yīng)。
年老的佛陀，身旁繞著剃除須發(fā)的比丘；年輕的庵摩羅女，帶領(lǐng)穿著華麗服裝的侍女，這身份，好似在兩個(gè)世界里的人物一樣！
庵摩羅女先向佛陀拜辭，內(nèi)心充滿歡喜，急急地乘車回去準(zhǔn)備，她在途中發(fā)生一件不尋常的事。
庵摩羅女的一行人走在途中，迎面遇到五百人穿著五色的服裝，乘著五色的車馬，雙方都不避開，尤其庵摩羅女走在馬路當(dāng)中，她像是目中無(wú)人地直向前走，結(jié)果把那五百人車馬之上的旗幟撕破不少。
這一行五百人，他們本是離車族的族人，為了迎接佛陀，他們也是急匆匆地趕來(lái)，他們中穿著白色服裝的，就乘坐白馬拉的車；穿著青色服裝的，就乘青色裝飾馬車；穿著赤、黃、黑服裝的，車馬總也是赤黃黑的裝飾，以這樣整齊的打扮來(lái)迎接佛陀，可以說(shuō)是很隆重的場(chǎng)面。
一去一來(lái)的車馬和人，都是洋洋得意，等到庵摩羅女這邊把他們的車馬旗幟相碰撕破時(shí)，離車族的人大怒，其中代表離車族的師子長(zhǎng)者大怒道：
“你們是哪里來(lái)的粗野的女人？依靠誰(shuí)的勢(shì)力是這么目中無(wú)人？你看！把我們的車馬上的旗幟都撕破了！”
庵摩羅女不慌不忙，很安靜地說(shuō)道：
“對(duì)不起得很！明天佛陀要行化到他國(guó)去，今天我恭請(qǐng)佛陀到我的家中供養(yǎng)，急得很，所以碰壞你們的旗幟，失禮！失禮！”
離車族的人，一聽這話大驚，急忙問(wèn)道：
“你說(shuō)的什么話？佛陀今天住在你們的地方？”
“對(duì)啦！”庵摩羅女洋洋得意地回答。
“讓給我們好嗎？我們給你十萬(wàn)黃金！”
庵摩羅女搖搖頭道：
“不行！我已經(jīng)和佛陀約定了！”
“那么再加十六倍以上的黃金給你！”
庵摩羅女又是驕傲地?fù)u搖頭：
“不行！你把國(guó)中所有的寶物給我也不行，佛陀已經(jīng)答應(yīng)我，不管你們?cè)鯓佣紱]有辦法，對(duì)不起得很！”
庵摩羅女說(shuō)話的時(shí)候，她的面容一點(diǎn)抱歉的樣子都沒有，反而很高興。離車族的五百人很生氣，大家商量的結(jié)果是一起去懇求佛陀再說(shuō)。
這樣，他們就和庵摩羅女分別。當(dāng)他們要走近佛陀時(shí)，佛陀像早就知道似的指著他們對(duì)弟子道：
“諸比丘！前面又來(lái)很多人，他們是離車族的族人，假使你們要看忉利天的人游戲，看他們就可以知道。你們不要羨慕他們，那不過(guò)是外表而已。你們要 緊的是誠(chéng)心誠(chéng)意，精進(jìn)不懈，如果能打倒貪心，驅(qū)除煩惱，到什么地方，遇什么場(chǎng)合，都不會(huì)失敗。具備諸威儀，要行的時(shí)候行，要停的時(shí)候停，行住坐臥，適宜中 道，治心不亂是第一，不是看表面就知道的�！�
佛陀是怕弟子們看來(lái)人那么華麗的場(chǎng)面，心中就生起卑屈的念頭，佛陀慈悲安慰到大家的心，大家都是跟隨佛陀多年的大比丘，就是佛陀不說(shuō)，大家也并不感到卑屈，反而覺得有大圣佛陀做老師，是無(wú)上的光榮。
離車族的族人，走近佛陀，急忙下車，向佛陀禮拜，并請(qǐng)佛陀開示，佛陀就向他們說(shuō)教道：
“在這個(gè)世間有五項(xiàng)難得之寶：第一，佛陀出現(xiàn)于世，能相逢聽聞?wù)f法；第二，信仰佛陀的正法，能來(lái)修學(xué)不懈；第三，聽聞佛陀說(shuō)法，思維考究，得光 明智慧解脫；第四，一心奉行佛陀之教，脫出六道輪回；第五，聽聞佛陀正法，知道生死因緣，斷情絕欲，進(jìn)入涅槃。你們現(xiàn)在逢到佛陀住世，親聞佛陀說(shuō)法，以后 就看你們?nèi)绾巫龇�，而�?lái)精進(jìn)勇猛到達(dá)彼岸�！�
五百名離車族的族人，聽完佛陀的法語(yǔ)后，一致要求佛陀到他們的地方接受他們的供養(yǎng)，被佛陀以庵摩羅女請(qǐng)約在先的話推辭了，離車族的人雖然是感到非常遺憾，但能親聞佛陀說(shuō)法，也就很高興地回去。
佛陀帶領(lǐng)比丘們當(dāng)晚住在庵摩羅女的地方，第二天，庵摩羅女拿出很多的東西出來(lái)供養(yǎng)諸比丘，吃飯后洗手，都是用金瓶盛水注在佛陀的手上，佛陀洗完手后，庵摩羅女向佛陀說(shuō)道：
“佛陀！毗舍離城中的花園，以我的這個(gè)花園最優(yōu)美，我現(xiàn)在供養(yǎng)給佛陀，請(qǐng)佛陀憐愍到我，慈悲地納受�！�
佛陀很歡喜地接受下來(lái)，命令不少跟隨的弟子留在毗舍離國(guó)說(shuō)法度生，自己和阿難等，就和毗舍離城告別。
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