名詞：

閬苑、瑤臺(tái)：神話中的仙境。九重天：指宮廷。

綺陌：縱橫交錯(cuò)的道路。九衢：四通八達(dá)的道路。

蓬瀛：指蓬萊仙境。蟠桃：神話中的仙桃。

蠻箋；蜀箋。尺素、錦書(shū)、雙魚(yú)、魚(yú)雁、鴻雁、魚(yú)中素：都是書(shū)信別稱。

彩箋：詩(shī)箋。紅箋、香箋：情書(shū)，或信箋的美稱�；ü{：精美的信箋、詩(shī)箋。

錦字：代指書(shū)信。鳳箋：珍美的信紙。

結(jié)束：裝束。行頭：戲曲演員演出時(shí)用的服裝道具樂(lè)器等。泛指服裝、行裝。方言。指體貌風(fēng)度。

青蘋(píng)：青萍、浮萍。浮生：人生。勞生：辛勞的一生。

榮瘁：榮辱、禍福、窮達(dá)。榮：榮耀，瘁：困病。

萍蹤：漂泊不定的生活。形容行蹤不定,像浮萍般四處漂浮。

尖新：新穎別致。斗尖新：比喻文人斗方風(fēng)騷。

斗時(shí)新：趁時(shí)新。斗豪奢：爭(zhēng)比豪華。

紫鳳：紫色鳳凰，喻指非凡的人品。韶光：美好的時(shí)光。

關(guān)山：關(guān)塞山川。詩(shī)詞中多用來(lái)代指路途遙遠(yuǎn)。邊庭：邊塞。

云雨、行云、雙鴛浦、雨跡云蹤：暗喻男女聚合或男女合歡之意。

朝云暮雨、雨暮云朝：男女合歡。怯雨羞云：羞于男女歡愛(ài)。

金縷曲：金縷衣：指唐代盛行的曲調(diào)《金縷衣》或《金縷曲》。唐. 杜秋娘《金縷衣》詩(shī)：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝�！�

紫陌：多稱去京城的道路。

元夜、上元： 即元宵節(jié)。我國(guó)傳統(tǒng)元宵節(jié)是指農(nóng)歷正月十五夜，它又稱上元節(jié)、燈節(jié)。這是沿襲道教的陳規(guī)。夜在古語(yǔ)中又叫宵。漢文帝把正月十五這一天定為元宵節(jié)。

上春：孟春、初春。

上巳節(jié)：上巳【音四】，古代節(jié)日名，漢代以前農(nóng)歷三月上旬巳日為上巳，魏晉以后定為三月三日，不必取巳日。早在西周時(shí)期就已有此風(fēng)俗�！对�(shī)經(jīng).鄭風(fēng).溱洧》篇里有載。每到這一天，官民都要在東流水中洗滌，齋戒沐浴，祓除不詳，名為修禊。這個(gè)節(jié)日不僅是春季衛(wèi)生活動(dòng)，也是青年男女相聚游春表達(dá)愛(ài)情的節(jié)日。

禊飲：古俗于農(nóng)歷三月上旬巳日【三國(guó)魏后在三月三日】臨水濱洗滌，清除污垢，消除不詳，稱為禊。然后取攜帶的飲食于野外宴飲，稱為飲。

 長(zhǎng)至、迎長(zhǎng)：冬至日后，太陽(yáng)北移，白晝漸長(zhǎng)，宋人習(xí)慣稱冬至為長(zhǎng)至。又稱迎長(zhǎng)。

宜冬：古代婦女每當(dāng)立春、冬至來(lái)臨，就在頭飾上書(shū)寫(xiě)宜春或宜冬，表示吉祥如意之意。

寒食：清明節(jié)前一天為寒食節(jié)。春秋時(shí)，介之推歷經(jīng)磨難輔佐晉公子重耳復(fù)國(guó)后，隱居介休綿山。重耳燒山逼他出來(lái)，子推母子隱跡焚身。晉文公為悼念他，下令在子推忌日（后為冬至后一百五日）禁火寒食，形成寒食節(jié)。

玄鳥(niǎo)：燕子。宿燕：去年的燕子。

社燕：指燕子春社來(lái)，春社去，故名社燕。

春社、秋社：古人與立春后第五個(gè)戊日祭祀土神祈求秋季豐收，曰春社；又于立秋后第五個(gè)戊日酬祭土神，曰秋社。

青律：古時(shí)以樂(lè)律與時(shí)令相配，青律為春天之樂(lè)律。

遲日：春日。更闌：夜深。鎮(zhèn)日、永日：整天的意思。

落梅天：指五月。

端午： 農(nóng)歷五月初五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)。每月都有初五、十五、二十五三個(gè)帶五的日子。初五是開(kāi)頭的一個(gè)五，故叫端五。午，屬十二支，農(nóng)歷十一月為子月。五月恰逢午字，故五月有午月之稱。五、午同間，五、五相重，所以端午節(jié)又名“重午節(jié)”或“重五節(jié)”。各地習(xí)俗不同，端午還有午日節(jié)、地臘節(jié)、天中節(jié)等名稱，它的由來(lái)說(shuō)法有，紀(jì)念屈原。傳說(shuō)”屈原以五月五日投汩羅而死，楚人哀之，每于此日以竹筒貯米祭之。第二，圖騰說(shuō)。端午節(jié)是古代吳越民族--一個(gè)龍圖騰團(tuán)族舉行圖騰祭的節(jié)日。第三，夏至說(shuō)。認(rèn)為，端午節(jié)起夏、商、周時(shí)期的夏至節(jié)。

 乞巧： 民間將農(nóng)歷七月七日稱為乞巧節(jié)。乞巧節(jié)有地方流行少女用七根線和七枚繡花針在月下穿針、繡花的習(xí)俗。在廣州，每逢七夕，人們都會(huì)陳列瓜果及各色香花、化妝品，在月下拜祭織女。七夕乞巧，除穿針乞巧外，還有做乞巧果的習(xí)俗。乞巧果分花瓜和巧果�；ü鲜堑窨谈鞣N花紋、花樣的瓜果。巧果是七夕節(jié)的傳統(tǒng)祭品和美點(diǎn)。

中秋：農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)。我國(guó)農(nóng)歷一年有十二個(gè)月，分為四季。七、八、九三個(gè)月是一年中的秋季。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋。古時(shí)候因人們把每季的三個(gè)十五日分別稱為“孟”、“仲”、“季”。所以中秋也叫“仲秋”。

重陽(yáng)節(jié)：指農(nóng)歷九月九日。農(nóng)歷九月初九，兩陽(yáng)相重，故叫“重陽(yáng)”，重陽(yáng)節(jié)又是“老人節(jié)”。老人們?cè)谶@一天或賞菊以陶冶情操，或登高以鍛煉體魄，給桑榆晚景增添了無(wú)限樂(lè)趣。民間在該日有登高的風(fēng)俗，所以重陽(yáng)節(jié)又稱“登高節(jié)”。還有重九節(jié)、茱萸、菊花節(jié)等說(shuō)法。

 特指形容詞：

綠鬢朱顏：少年。年少傅粉：白面少年。

五陵年少：指富家子弟。紈绔子弟：指富貴人家的子弟。

沉魚(yú)落雁：形容絕色美女，使游魚(yú)下沉，使飛雁降落，不敢與之比美。語(yǔ)出《莊子.齊物論》。

羞花閉月：形容女子貌美使花兒羞愧，令月亮躲藏。語(yǔ)出湯顯祖《牡丹亭.驚夢(mèng)》。

豆蔻年華：比喻未出嫁的少女。豆蔻，多年常綠草本植物，其花尚未大開(kāi)者，人稱含胎花，故以此借喻未出嫁的少女。

垂楊雙髻：古代女子未成年時(shí)的發(fā)型。

鶴發(fā)童顏：比喻老年人氣色好，精神旺盛。

 時(shí)間量化代指詞：　　一霎：一向、一晌，都是片刻的意思�！　″已玻喉暱獭⒉灰粫�(huì)兒。　　少留：少頃、片刻。　　恁時(shí)：那時(shí)�！　∮褡呓痫w：言日月運(yùn)行迅速，光陰過(guò)得很快。玉：玉兔，代指月亮。古神話里有三足鳥(niǎo)，稱金烏，后人用金烏代指太陽(yáng)�！　⊥米邽躏w：言時(shí)光流逝。兔：代指月亮，烏：代指太陽(yáng)。　　金烏玉兔：太陽(yáng)月亮。猶言金梭銀梭。

星霜風(fēng)露：星霜，星星一歲一周轉(zhuǎn)，霜露因時(shí)而降，故而借指歲月；風(fēng)露，比喻世事。見(jiàn)于晏殊詞《拂霓裳.樂(lè)秋天》句：“星霜催綠鬢，風(fēng)露損朱顏�！毙撬�，也可借喻白發(fā)�！　�殘點(diǎn)：殘更�！　�淚闌干：淚縱橫�！　￡@珊：夜將盡�！　∈锖拥停禾鞂⒚鲿r(shí)銀河移低。

  

經(jīng)年：經(jīng)過(guò)一年或若干年。經(jīng)年價(jià)：過(guò)了一年光景或數(shù)年光景。

　　風(fēng)花雪月柳竹梅雁常用代詞：

　　東君、青帝：春天之神。

　　芰荷、芙蓉：都是荷花別名。

　　芰荷：出水的菱與荷。

　　宿蕊：昨夜開(kāi)的荷花。

　　斗攢：紛紛簇聚在一起。形容荷花等簇聚形態(tài)。

　　蓮菂：蓮子。菂：古蓮。

　　青房、蓮房：指蓮蓬。

　　玉池：荷塘的美稱。

　　淚臉：比喻雨后荷花。

　　綠扇、綠云：比喻荷葉。

　　紅臉綠腰：寫(xiě)荷花的紅花綠莖。

　　荷花嬌語(yǔ)：李白《淥水曲》：“荷花欲嬌語(yǔ)，愁煞蕩舟人�！�

　　盤(pán)心珍珠：比喻露水沾滿荷花心如珍珠。見(jiàn)于晏殊《漁家傲.楊柳風(fēng)前香百步》詞句：“盤(pán)心碎點(diǎn)真珠露，疑是水仙開(kāi)洞府。狀景趣。紅幢綠蓋朝天路�！�

和風(fēng)、暄風(fēng)：春風(fēng)。

　　蘋(píng)風(fēng)：清風(fēng)。

　　催花雨：春雨。

　　花信、花期：春花開(kāi)時(shí)，有風(fēng)應(yīng)期而來(lái)，稱為花信或花信風(fēng)。將男子春至初夏，自小寒至谷雨，五日一番風(fēng)信。王逵《蠡海集.氣候類》詳細(xì)記載了二十四番花信風(fēng)，始於梅花，終于楝花。

　　金風(fēng)：秋風(fēng)。

　　金英：菊花別名。

　　楚蘭：蘭花。

　　水仙：水中神仙，或謂伍子胥所化，或謂屈原所化。洞府、水府，水神所轄，水中仙境。

　　姮娥：即嫦娥。神話中的月中女神，傳說(shuō)是后羿之妻，因偷竊長(zhǎng)生不死之藥奔月。

　　天邊桂：代指月亮，傳說(shuō)月中有桂樹(shù)。

　　玉鉤：喻指彎月。

　　月華：月光，亦可代指月亮。

　　涼蟾、銀蟾：冷月。傳說(shuō)月亮中蟾蜍，故而用作月亮的代稱。

　　素娥：嫦娥。也是指月亮的別稱。

　　彎環(huán)：形容新月彎曲如眉。晏幾道詞句：“斜貼綠云新月上，彎環(huán)正是愁眉樣�！�

　　蟾宮折桂：科舉時(shí)代比喻月宮折桂為登科高舉之典�，F(xiàn)今也常用來(lái)比喻難度極大的考試。

　　蟾宮第一枝：即指月宮里的桂枝。

　　仙花解語(yǔ)：五代后周王仁�！堕_(kāi)元元寶遺事》下《解語(yǔ)花》：“明皇秋八月，太液池有千葉白蓮數(shù)枝盛開(kāi)，帝與貴戚宴賞焉。左右皆嘆羨久之，帝指貴妃示于左右曰：‘爭(zhēng)如我解語(yǔ)花！’

　　春柳能眠：形容春柳的柔垂。又，傳說(shuō)漢苑中有柳樹(shù)，狀如人形，號(hào)曰人柳，一日三起三臥。

　　雨條：形同細(xì)雨的柳絲。

　　煙葉：濃密如煙云的樹(shù)葉。

　　雁字：雁飛成行，似人字行，故稱雁字。

　　春夢(mèng)秋云：白居易《花非花》：“來(lái)如春夢(mèng)不多時(shí)，去似朝云無(wú)覓處�！�

[color=#000000]情事典故、樂(lè)舞器樂(lè)：

　　漢渚星橋：指鄭交甫在漢水遇到神女之事。典自《韓詩(shī)外傳》，古代傳說(shuō)，鄭交甫在漢水邊遇見(jiàn)神女，請(qǐng)求神女解玉佩贈(zèng)給他，當(dāng)他得到玉佩放置懷中時(shí)，轉(zhuǎn)眼之間，玉佩和神女都不見(jiàn)了。漢水女神大約出現(xiàn)在西周中期前后，最早記載漢水女神的文獻(xiàn)是《詩(shī)經(jīng)·周南·漢廣》。

　　絕櫻、擲果：指游人不拘常禮、縱情歡樂(lè)的風(fēng)流韻事。絕櫻：出自漢劉向《說(shuō)苑.復(fù)恩》：“楚莊王賜群臣酒，日暮酒酣，燈燭滅，乃有引【拉】美人之衣者，美人援絕【扯斷】其冠纓【帽帶子】，告王曰：‘趣火來(lái)上，視絕櫻者�！�王曰：‘賜人酒，使醉失禮，奈何欲顯婦人之節(jié)而辱士乎？’乃命左右：‘與寡人飲，不絕冠纓者不歡�！瘮S果：指男女嬉戲逗鬧�！稌x書(shū).潘岳傳》：‘岳美姿儀….少時(shí)常挾彈，出洛陽(yáng)道，婦女遇之者，皆連手縈繞，擲之以果，遂滿載而歸�！�

　　潘令閑眠：潘令，即西晉著名詩(shī)人和美男子潘岳�！稌x書(shū).潘岳傳》：“岳才名冠世，為眾所嫉，遂棲遲十年，出為河陽(yáng)令，負(fù)其才二郁郁不得志。…..即仕官不達(dá)，乃作《閑居賦》。于是退而居于洛之涘。”

　　楚竹驚鸞：《列女傳》載蕭史教秦穆公女兒弄玉吹簫作鳳鳴，后二人隨鳳凰仙去，又載周宣王太子晉，好吹笙作鳳鳴。后世隨以驚鸞、鳴鳳成笙簫等樂(lè)器音聲。

　　貌比潘安、才比子建：潘安指西晉潘岳，子建指三國(guó)魏曹植。梁鐘嶸《詩(shī)品》將潘岳作品列為上品，并有“潘才如江”的贊語(yǔ)。潘岳此人可稱“才貌雙全”，而民間念念不忘的是他的貌�！安疟茸咏ǎ�貌若潘安”、“才比宋玉，貌似潘安”。

　　綠綺、焦尾：古琴名。晉傅玄《琴賦序》：“楚莊有鳴琴曰繞梁，中世司馬相如有琴曰綠綺，蔡邕有琴曰焦尾，皆名器也�！�

　　秦箏：相傳為秦蒙恬所造，其聲哀怨。

　　秦箏起雁：箏柱斜列如雁行，故又名雁柱。雁飛，即指彈箏。

　　鳳竹鸞絲：指絲竹樂(lè)器。

　　響遏行云：形容歌聲嘹亮或歌唱技巧高超。見(jiàn)于《列子.湯問(wèn)篇》“薛譚學(xué)謳于秦青…..撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云�！�

　　云回一曲：形容歌聲美妙。

　　仙歌繞梁：比喻音樂(lè)美妙悠揚(yáng)，使人久久而不忘。

　　急管繁弦：節(jié)奏急促、音色豐富而歡快的美妙樂(lè)曲。

　　清歌妙舞：比喻美妙歌舞和演奏精湛的樂(lè)曲。見(jiàn)于晏殊詞《望仙門(mén).玉露金風(fēng)月正圓》。

　鸞膠、續(xù)弦膠，連金泥：《海內(nèi)十洲記》載西海中央之鳳麟洲上多鳳麟，仙家煮鳳啄及麟角，合煎作膏，名為之續(xù)弦膠，或名連金泥。此膠能續(xù)弓弩已斷之弦。又稱鸞膠。唐代劉兼《秋夕書(shū)懷呈戎州郎中》：“鸞膠處處難尋覓，斷盡相思寸寸長(zhǎng)�！�

　 獨(dú)醒人：語(yǔ)出《楚辭.漁父》“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”

　　幕天席地：以天為幕，以地為席。見(jiàn)于晉劉伶《酒德頌》