在文安縣海潮院念佛堂,有一位著名的佛門書(shū)法家墨佛,法名修福,原名李郭萬(wàn)祿,F(xiàn)任中國(guó)書(shū)法藝術(shù)館副館長(zhǎng)、香港東方文化中心書(shū)畫(huà)研究部評(píng)委、新加坡藝術(shù)協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)會(huì)員、“世界華人藝術(shù)網(wǎng)”藝術(shù)顧問(wèn)等職。
走進(jìn)他的房間,一間不足30平方米的房?jī)?nèi),除了床和書(shū)桌外,就是墻上他寫(xiě)的幾十張書(shū)法的照片和參加書(shū)法比賽得的幾十個(gè)獎(jiǎng)杯。當(dāng)我為之驚嘆之余,他說(shuō)因房子太小,寫(xiě)的很多字、得的很多獎(jiǎng)杯無(wú)法擺放,都拿到倉(cāng)庫(kù)去了。寫(xiě)出如此彰顯個(gè)性的書(shū)法,引起了我的極大興趣。
墨佛,早年拜師求道,成年從師學(xué)佛,是一位宗教學(xué)兼社會(huì)藝術(shù)學(xué)者。自幼酷愛(ài)書(shū)法,師從趙錦云、侯士昌等師。體明勤奮好學(xué),生活簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,每天做完佛事后,他就認(rèn)真看書(shū)學(xué)習(xí),練習(xí)書(shū)法。他是中國(guó)人民大學(xué)、中國(guó)書(shū)畫(huà)函授大學(xué)碩士研究生,是一位精通佛學(xué)和書(shū)法藝術(shù)的佛門弟子。
墨佛書(shū)法取材于社會(huì)和佛教,他認(rèn)為“天為一大天、人為一小天”,天能制約于人,人能改造于天!叭诵碾S物轉(zhuǎn),物能隨心移”,天功能造物,人能造無(wú)極。天道合人道,書(shū)道亦如是。
墨佛書(shū)法藝術(shù)是在柳公權(quán)《玄秘塔》的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期創(chuàng)作同時(shí)吸收眾家神韻、氣息而形成的。他潛心研究,把佛教一些好的內(nèi)容融入書(shū)法藝術(shù),如他把字的粗與細(xì)、大與小、白與黑、有與無(wú)、陰與陽(yáng),相生相克的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律作為定律基礎(chǔ),進(jìn)而超脫進(jìn)化,由粗俗轉(zhuǎn)化為高雅,由黑暗走向光明。達(dá)到把愚昧化為智慧,由野蠻走向文明的至高點(diǎn)。它的自然過(guò)程,即是以墨法氣韻達(dá)到光華麗神、剔透玲瓏,大者盡含無(wú)為之太虛,細(xì)而進(jìn)入無(wú)盡之微妙,形似非有非無(wú),有無(wú)均稱;非虛非實(shí),虛實(shí)相應(yīng);非真非偽,亦偽亦真;一陰一陽(yáng),陰陽(yáng)平衡。具真、具善、具美!爱(huà)到極處方似字,字到極處方似畫(huà)”。
墨佛身在佛門,積極參加國(guó)內(nèi)、國(guó)際書(shū)畫(huà)交流比賽活動(dòng),他把愛(ài)國(guó)熱情與書(shū)法藝術(shù)結(jié)合起來(lái),多次在比賽中獲獎(jiǎng)。
走進(jìn)他的房間,一間不足30平方米的房?jī)?nèi),除了床和書(shū)桌外,就是墻上他寫(xiě)的幾十張書(shū)法的照片和參加書(shū)法比賽得的幾十個(gè)獎(jiǎng)杯。當(dāng)我為之驚嘆之余,他說(shuō)因房子太小,寫(xiě)的很多字、得的很多獎(jiǎng)杯無(wú)法擺放,都拿到倉(cāng)庫(kù)去了。寫(xiě)出如此彰顯個(gè)性的書(shū)法,引起了我的極大興趣。
墨佛,早年拜師求道,成年從師學(xué)佛,是一位宗教學(xué)兼社會(huì)藝術(shù)學(xué)者。自幼酷愛(ài)書(shū)法,師從趙錦云、侯士昌等師。體明勤奮好學(xué),生活簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,每天做完佛事后,他就認(rèn)真看書(shū)學(xué)習(xí),練習(xí)書(shū)法。他是中國(guó)人民大學(xué)、中國(guó)書(shū)畫(huà)函授大學(xué)碩士研究生,是一位精通佛學(xué)和書(shū)法藝術(shù)的佛門弟子。
墨佛書(shū)法取材于社會(huì)和佛教,他認(rèn)為“天為一大天、人為一小天”,天能制約于人,人能改造于天!叭诵碾S物轉(zhuǎn),物能隨心移”,天功能造物,人能造無(wú)極。天道合人道,書(shū)道亦如是。
墨佛書(shū)法藝術(shù)是在柳公權(quán)《玄秘塔》的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期創(chuàng)作同時(shí)吸收眾家神韻、氣息而形成的。他潛心研究,把佛教一些好的內(nèi)容融入書(shū)法藝術(shù),如他把字的粗與細(xì)、大與小、白與黑、有與無(wú)、陰與陽(yáng),相生相克的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律作為定律基礎(chǔ),進(jìn)而超脫進(jìn)化,由粗俗轉(zhuǎn)化為高雅,由黑暗走向光明。達(dá)到把愚昧化為智慧,由野蠻走向文明的至高點(diǎn)。它的自然過(guò)程,即是以墨法氣韻達(dá)到光華麗神、剔透玲瓏,大者盡含無(wú)為之太虛,細(xì)而進(jìn)入無(wú)盡之微妙,形似非有非無(wú),有無(wú)均稱;非虛非實(shí),虛實(shí)相應(yīng);非真非偽,亦偽亦真;一陰一陽(yáng),陰陽(yáng)平衡。具真、具善、具美!爱(huà)到極處方似字,字到極處方似畫(huà)”。
墨佛身在佛門,積極參加國(guó)內(nèi)、國(guó)際書(shū)畫(huà)交流比賽活動(dòng),他把愛(ài)國(guó)熱情與書(shū)法藝術(shù)結(jié)合起來(lái),多次在比賽中獲獎(jiǎng)。
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