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    古硯銘文考

    4周學(xué)良 2014-10-05 17:19

    古硯銘文考


     

     
        昨日(2014、10、4)與張桂生、董洪玉三人在洪玉家共聚暢談。洪玉取出一方硯讓大家欣賞,其上有銘文十九字。余甚喜,遂將銘文用鉛筆拓下,待回家再賞。逐字而考之,方知大意。今與同道共享。


     銘文:“至靜而德方,邦家之光。翕受敷施。俛焉日有孳孳!

    共十九字。

    文字出處:

    ·至靜而德方

    出自《易經(jīng)》第二卦 坤為地 坤上坤下 象曰:地勢(shì)坤,君子以厚德載物。 …… 文言曰:坤至柔,而動(dòng)也剛,至靜而德方,后得主而有常,含萬物而化光。坤其道順乎! 承天而時(shí)行。積善之家,必有馀慶;積不善之家,必有馀殃。

    ·邦家之光

    詩經(jīng)·小雅·南山有臺(tái)》:樂只君子,邦家之光。

    ·翕受敷施

    尚書·皋陶謨》:翕受敷施九德咸事,俊乂在官。俊乂,指才德出眾的人。

    ·俛焉日有孳孳

    孳孳

    1. 孜孜。1.孳,通。勤勉;努力不懈。
    《禮記·表記》:俛焉日有孳孳,斃而后已。陳澔 集說:孳孳,勤勉之貌。 東方朔 《答客難》:此士所以日夜孳孳,脩學(xué)敏行,而不敢怠也。 葉適 《太府少卿李公墓志銘》:在職二年,孳孳為民。 魯迅 《故事新編·理水》: 簡(jiǎn)截的答道:我就是想,每天孳孳!’”
    2.
    孳,通。一心一意或用心力的樣子。 
     賈誼 《旱云賦》:既已生之不與福矣,來何暴也,去何躁也,孳孳望之,其可悼也。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第三七回:從此之后,他遇了求書畫的,也不敢孳孳計(jì)較了。 梁?jiǎn)⒊?/span> 《論自由》:“‘主義者,天下之良主義也,有人於此,孳孳務(wù)利己,而曰我實(shí)行利主義可乎?

     ·(方框內(nèi)一正字) 這一字是古文字的寫法。

          詳見:中華書局【康熙字典】第218頁。

    六·尾章有“停云”二字。

    停云館:

    中國(guó)明代是摹刻法帖比較興盛的時(shí)期。明代刻帖繼承了宋代的傳統(tǒng),仍以匯集刊刻歷代名人法帖為主。早期所刻的《東書堂帖》、《寶賢堂帖》和后來的《停云館帖》、《真賞齋帖》、《余清齋帖》、《來禽館帖》、《戲鴻堂帖》、墨池堂選帖、《郁岡齋墨妙》、《玉煙堂帖》等,都是這一類的著名法帖。與此同時(shí),一些文人雅士搜尋祖本《淳化閣帖》的興趣也十分濃厚。總的說來,它的匯集、鐫刻已不如宋代那樣規(guī)模宏大。

    分析:這一方硯,雖標(biāo)榜“停云” 館鐫刻。但以其刻工精粗分析疑似清末或民國(guó)復(fù)制。刻工不夠精到。從隸書字形分析應(yīng)是清人所為。

    全文譯義:銘文:“至靜而德方,邦家之光。翕受敷施。俛焉日有孳孳!

    至靜而德方:只有達(dá)到靜的極至,才能使德化有規(guī)矩可依。 邦家之光國(guó)家和家庭也會(huì)有光彩!翕受敷施” 學(xué)習(xí)吸收陰陽之德,以宣傳教化社會(huì)風(fēng)氣 。 俛焉日有孳孳俯仰之下,日日勤勉;努力不懈,  孜以求。

     

    翕受合受;合受;吸收!稌·皋陶謨》:翕受敷施,九德咸事,俊乂在官。孔 傳:翕,合也。能合受三六之德而用之,以布施政教。《警世通言·旌陽宮鐵樹鎮(zhèn)妖》:寬則得眾,裕然有馀,容而翕受,忍則安舒。 薛福成《云石銘》:翕受日月之精,蘊(yùn)結(jié)山川之英。 章炳麟 《中華民國(guó)解》:復(fù)有殊族之民受我撫治,乃得轉(zhuǎn)移而翕受之。!稌·皋陶謨》:翕受敷施,九德咸事,俊乂在官。孔 傳:翕,合也。能合受三六之德而用之,以布施政教。《警世通言·旌陽宮鐵樹鎮(zhèn)妖》:寬則得眾,裕然有馀,容而翕受,忍則安舒。 薛福成《云石銘》:翕受日月之精,蘊(yùn)結(jié)山川之英。 章炳麟 《中華民國(guó)解》:復(fù)有殊族之民受我撫治,乃得轉(zhuǎn)移而翕受之。

    敷施:猶布施!稌·皋陶謨》:翕受敷施,九德咸事,俊乂在官。孔 傳:能合受三六之德而用之,以布施政教,使九德之人皆用事。

    孳孳:

    1. 孜孜。1.孳,通。勤勉;努力不懈。

    《禮記·表記》:俛焉日有孳孳,斃而后已。陳澔 集說:孳孳,勤勉之貌。 東方朔 《答客難》:此士所以日夜孳孳,脩學(xué)敏行,而不敢怠也。葉適 《太府少卿李公墓志銘》:在職二年,孳孳為民。” 魯迅《故事新編·理水》:禹 簡(jiǎn)截的答道:我就是想,每天孳孳!’”

    2. 孳,通。一心一意或用心力的樣子。

    賈誼《旱云賦》:既已生之不與福矣,來何暴也,去何躁也,孳孳望之,其可悼也。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第三七回:從此之后,他遇了求書畫的,也不敢孳孳計(jì)較了。” 梁?jiǎn)⒊?/span> 《論自由》:“‘主義者,天下之良主義也,有人於此,孳孳務(wù)利己,而曰我實(shí)行利主義可乎?”          

                             (2014、10、5周學(xué)良試解)

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