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胡順卿書法作品 深厚功底再現(xiàn)經(jīng)典文化 【博寶藝術(shù)網(wǎng)訊】博寶藝術(shù)網(wǎng)評論員薛維萌 撰文 中國作為擁有五千年文明的國家擁有著輝煌燦爛的文化，一些古人的語錄與佳作更是成為經(jīng)典的文化作品。在當(dāng)下火熱的書畫交易市場上，就有許多再現(xiàn)經(jīng)典文化的作品受到藏友們的爭相收藏。其中當(dāng)代書法家
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本人新組建“胡順卿書畫藝術(shù)工作室”。誠請家園老師、好友不吝賜一墨寶（ 68*68 以上）。 1. 作為鎮(zhèn)室之寶，展示給我周圍的愛好者、朋友，以作傳頌，以深厚我們的友誼。 2. 也可代售。并標(biāo)明姓名、尺寸、潤格、聯(lián)系地址、電話
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作為一件繪畫藝術(shù)品，您認(rèn)為應(yīng)該從哪些方面對其進(jìn)行賞析呢？ 一件藝術(shù)品應(yīng)從以下賞析 ： 1 。 . 整體構(gòu)圖：是否陰陽相和，、實(shí)空相對，氣韻通暢，計(jì)白當(dāng)黑 。 2 。用筆：行筆的快慢（快時(shí)線條不飄而力透紙背，慢時(shí)不滯而力可扛鼎），抑揚(yáng)頓挫，中鋒、側(cè)鋒、偏鋒、絞
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作為藝術(shù)品，它是作者思想的表達(dá)和感情的寄托，在您的作品里是如何表達(dá)和寄托您的思想和感情？ 藝術(shù)品之所以是藝術(shù)，就是在作品里面體現(xiàn)著作者的人生故事。如，朱耷的瞪眼魚、白眼鳥（傷心鳥）、鄭板橋的“竹”、王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄文稿》、蘇軾的《黃州寒食》、張旭的《古
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[藝術(shù)雜談] 每個(gè)藝術(shù)家在其作品的成長過程中，他的畫風(fēng)都會(huì)發(fā)生或多或少的變化，您的作品風(fēng)格是否
胡順卿 2011-08-10 11:01
每個(gè)藝術(shù)家在其作品的成長過程中，他的畫風(fēng)都會(huì)發(fā)生或多或少的變化，您的作品風(fēng)格是否發(fā)生變化？有何變化？ 藝術(shù)家在成長過程中，隨著閱歷、技法、用筆用墨、寫生的探索研究，其畫風(fēng)也是在漸變的。變是絕對的，不變是相對的。這種漸變是一個(gè)量變的過程。本人的作品風(fēng)格也是在不斷變化
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隨著科技的日新月異，藝術(shù)的內(nèi)容和表現(xiàn)形式豐富多樣，您對其如何看待？ 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步不但給生產(chǎn)帶來了飛速發(fā)展、給生活帶來了便利，同時(shí)給藝術(shù)領(lǐng)域也帶來了新的變化。譬如卡通藝術(shù)、電腦藝術(shù)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫藝術(shù)、聲光電藝術(shù)等等都給人們帶來不同的藝術(shù)享受。雖然和書畫藝術(shù)、表
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藝術(shù)作品既講一氣呵成，又要精雕細(xì)琢，您的作品是如何處理這兩者之間的關(guān)系 ？ 藝術(shù)品創(chuàng)作需要一氣呵成，“一氣呵成”就是你在構(gòu)思完成過后，從動(dòng)筆開始，跟隨你的思維架構(gòu)一氣完成。所謂“一氣”，不是一口氣，是短時(shí)間內(nèi)的一氣勢；藝術(shù)品創(chuàng)作也需要精雕細(xì)琢，“精雕細(xì)琢”就是在你
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我國的書畫藝術(shù)起源很早，作為藝術(shù)家您更喜歡哪一時(shí)期的書畫藝術(shù)作品？為什么？ 我國的書畫藝術(shù)源遠(yuǎn)流長。早在新石器時(shí)代彩陶上就有花草、鳥、蟲、娃等圖案，殷周銅器上就有花草、娃、龍、鳳等的紋飾。三國時(shí)期進(jìn)一步發(fā)展，到了唐代書畫藝術(shù)空前繁榮，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ鹊搅硕κ�。�?
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您怎么理解中國大眾對藝術(shù)品的消費(fèi)？ 大眾對藝術(shù)品的消費(fèi)應(yīng)該停留在中等收入水平的愛好藝術(shù)品的層面上。有的收入很高，但他不愛好藝術(shù)品，有錢不如去酒樓、桑拿、豪宅、寶車、甚或二奶。喜歡藝術(shù)品的大眾收入不豐也買不起。只有收入中等，不缺吃穿住行，還有結(jié)余購買藝術(shù)品，但也只是幾
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我們對于藝術(shù)的追求是源于對精神世界美的一種向往。也是內(nèi)在精神通過藝術(shù)的形式的展現(xiàn)。在傳統(tǒng)的文人中注重高古，對世界宇宙真理的探究，提倡提倡天人合一的精神境界。到了現(xiàn)代人們把注意力轉(zhuǎn)移到人的生活，家庭，社會(huì)。更關(guān)注一些世俗的人情，與情調(diào)上，您對這樣的現(xiàn)象是怎樣看待的？是否對您的藝術(shù)創(chuàng)
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