原創(chuàng) 2017-10-19 高瞻遠(yuǎn)矚 現(xiàn)代藝術(shù)傳媒

    來(lái)讓我們先看圖

    先做好心理準(zhǔn)備

    拋去你對(duì)漢字的

    所有審美。

    。。。。。。

 

    以上的作者是王德林，原為寧夏林業(yè)局局長(zhǎng)，其實(shí)王德林的身份還很多：

    中國(guó)林業(yè)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席

    寧夏書(shū)法家協(xié)會(huì)理事

    寧夏標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)

    中國(guó)書(shū)法藝術(shù)研究院教授

    上海榜書(shū)研究會(huì)理事

    中國(guó)民族書(shū)畫(huà)研究院 研究員

    北京大學(xué)書(shū)法藝術(shù)協(xié)會(huì)藝術(shù)顧問(wèn)，

    寧夏大學(xué)教授

    ……

 

 

    他的作品先后被：北京魯迅博物館、寧夏博物館，榮寶齋， 北京釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館、北京人民會(huì)堂等機(jī)構(gòu)收藏。

 

    這還不算什么，他還：應(yīng)邀在北京大學(xué)、 北京釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館舉辦個(gè)人書(shū)法大展。

 

就這樣一個(gè)“江湖書(shū)法大師”，因受賄721.5萬(wàn)被判刑18年。寫(xiě)一手令人作嘔的“江湖書(shū)法”，網(wǎng)友曾將他戲稱為“江湖書(shū)法鼻祖”“江湖書(shū)協(xié)主席”，等等。

      2007年，寧夏日?qǐng)?bào)刊登“王德林榮獲中國(guó)當(dāng)代名人十大影響力人物榜”的報(bào)道，報(bào)道中將王德林與連戰(zhàn)、劉翔等人并列成了2006年度中國(guó)十大影響力人物。

 

    2014年新華網(wǎng)報(bào)道：寧夏回族自治區(qū)高級(jí)人民法院判決王德林犯受賄罪、非法倒賣土地使用權(quán)罪、誣告陷害罪，數(shù)罪并罰決定執(zhí)行有期徒刑18年，并處罰金人民幣420萬(wàn)元。

    前后對(duì)照，令人唏噓。

    這下中國(guó)林業(yè)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，寧夏書(shū)法家協(xié)會(huì)，寧夏等機(jī)構(gòu)尷尬極了！

    收藏他作品的魯迅博物館、寧夏博物館、榮寶齋等機(jī)構(gòu)收藏。如今又將如何處理?

    最可怕的，還有多少官員在偽裝成“書(shū)法大師”在接著忽悠？

    書(shū)法為何會(huì)和“江湖”扯上關(guān)系？從抽象的角度來(lái)理解，江湖就是一定的社會(huì)歷史環(huán)境，多半指民間、退隱。江湖書(shū)法是沒(méi)有任何書(shū)法基礎(chǔ)，完全靠自創(chuàng)的書(shū)體。我們將符合前人書(shū)寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)的稱之為“書(shū)法”，這種維度之外的、自創(chuàng)的字體就稱之為“江湖體”�！敖�湖書(shū)法”為啥這么猖狂？

    人的內(nèi)心深處具有信仰與敬畏的神性愿望。神性中不可避地包含神秘主義，利用書(shū)法所固有的神性，營(yíng)造“神秘主義”，逐漸演變成一種扛著書(shū)法名義的“社會(huì)巫術(shù)”，為“江湖書(shū)法”的流行做了鋪墊。

    由于物欲的膨脹，江湖人士開(kāi)始炒作，將自己包裝成“明星”，成為“明星”，自然有商業(yè)價(jià)值，導(dǎo)致商業(yè)社會(huì)中由此滋生出各類怪胎。

     “江湖書(shū)法”披上民間賣藝雜耍的外衣，上演多管毛筆齊下，擺出各種奇特的姿勢(shì)，鋪開(kāi)巨大的宣紙寫(xiě)，寫(xiě)幾千米甚至上萬(wàn)米的長(zhǎng)卷，申報(bào)吉尼斯紀(jì)錄，顯示非常人所能為，因而被視為“巨人”或“超人”。

    一些社會(huì)媒體對(duì)與“江湖書(shū)法”有關(guān)的現(xiàn)象或人物，不做分析和反思，趨之若鶩，大加膜拜，甚至將其捧為書(shū)法大師，營(yíng)造轟動(dòng)的“新聞效應(yīng)”。

    現(xiàn)代社會(huì)，書(shū)法變得越來(lái)越熱門，社會(huì)大眾出現(xiàn)對(duì)書(shū)法理解的隔膜，不懂書(shū)法而附庸風(fēng)雅，熱愛(ài)書(shū)法卻認(rèn)識(shí)不到位。身處競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境中，有一種追求膚淺和庸俗的需要，于是世人不再拒絕渾水式的大眾快感，而是積極地去追求。那些時(shí)尚的、消費(fèi)性的、松弛神經(jīng)的娛樂(lè)也就成了主要的藝術(shù)消費(fèi)品。評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)已不是公認(rèn)，而是自我認(rèn)定，想怎樣就怎樣，就要和別人不一樣。

說(shuō)穿了，“江湖書(shū)法”只是一種毫無(wú)門道的亂象。